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鸡足山祝圣寺-白族网-大白网 dali8.net

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发表于 2017-10-2 00:19:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

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大理白网(http://dali8.net) 祝圣寺位于鸡足山东侧的钵孟山,原名叫迎祥寺,寺的前身为钵孟庵。明朝嘉靖年间,废庵建成迎祥寺。明末崇祯十一年至十二年的正月(公园1638年12月底至1639年正月,)大旅行家徐霞客云游鸡足山后,在《徐霞客游记》的有关鸡足山众多寺庙中的地位还远未体现出来。迎祥寺到清朝光绪年间,已破败不堪,到宣统末年(公元1909年)后才得以重修,并改名为祝圣寺。       
大理白族民居 大理白网(http://dali8.net), t9 K% v( ~2 U4 G; h" {3 T; J        说到祝圣寺,就不能不提到虚云和尚。据史料记载,光绪三十年(公元1904年),虚云先后应昆明筇竹寺和大理崇圣寺的邀请,到两所寺院讲经传戒。结束后,便在当时云南提督李圣地鸡足山,并住了早已无人居住的迎祥寺。为了重修寺庙,虚云开始接待四方朝山的同时还亲自外出募化。光绪三十二年(1906年),虚云赴京请领清宫内务府所刊的藏经《龙藏》,不久得到光绪皇帝的恩准,除赐《龙藏》外,还御赐“紫衣,钵具,玉印,锡杖等,同时对迎祥寺加赠名为”护国祝圣禅寺“,封赐主持虚云为”佛慈洪法大师“之号,希望虚云回山传戒,护国护民。光绪三十三年(1907年),虚云领《龙藏》回云南途中,考虑到重建寺庙需要巨资,便绕道而至马来西亚,泰国,缅甸等国,一路讲经说法,一路慕化功德。在泰国讲经募化时,虚云跌坐入定一坐就是九日,轰动曼谷,上至王公大臣贵族,下至普通市民,都来礼拜和捐款赠物。宣统元年(1909年),虚云用300匹马日夜兼程地把藏经和从东南亚募化的财务驮运回鸡足山。从此,虚云募化修建的”护国祝圣寺”成为鸡足山佛教十万丛林的大刹。
白族的风俗习惯 白族服饰& t0 t0 h4 n4 {# j        祝圣寺于1952年和1963年曾2次得到政府的拨款修理,“文化大革命”中遭到严重破坏,1980年政府有拨款重新修复,面积达6443平米。1982年4月,国务院确定祝圣寺为汉族地区佛教全国重点寺院之一,为佛教开放活动场所。1993年11月,被省人民政府公布为省级文物保护单位。       
大理白族婚俗 大理白族婚俗) @7 |4 e) H0 B8 V! R        走进祝圣寺的大门,首先看到的是月牙形的放生池。建放生池的目的在于希望朝山者广积功德。放生池之间为镇宝亭,也叫八角亭,佛教修行为“八正道”之说,既按八道修行就能从此岸到彼岸。八角亭正对的照壁上绘有《鸡足山全景图》,从中可领略佛教圣地鸡足山寺庵的全貌。由于朝上走过八角亭,右边的大石头为移石,相传当年修建祝圣寺开挖放生池是见此石不可动,虚云大师便发功将此石移到现在这个位置。经过云移石,正对的就是两棵高大的柳杉树和天王殿。据说这两棵树为虚云大师亲手所栽。天王殿上的“祝圣寺”三个字为中国佛教协会会长赵朴初所题。殿内中塑称弥勒像佛,两边的侧墙上塑有四大天王。佛经称为释迦的外将,各护一方,也叫护世四师;庭院右为钟楼,楼下塑有地藏像;庭院中还有一颗大石,上为极具气派的大雄宝殿。殿顶飞檐斗拱,屋脊安有宝鼎,在檐口的正中,悬挂有虚云大师清孙中山好人梁启超分别所题的“饮广俨然‘和”灵岳重辉”的贴金大匾,还悬有后来赵朴初所书的“大雄宝殿”大匾。大雄宝殿内中塑佛教创始人释迦牟尼像,左边双手合十者为阿难,右边拱手抱拳者为迦叶。大殿内的四壁塑有表情充满喜怒哀乐,形状尽显千姿百态的五百罗汉,外加骑白象的普贤 (在右壁)和骑青狮的文殊(在左臂)。释迦牟尼像的背后中塑有南海观音,左为龙女,右为善财童子,其余为 十八罗汉。大雄宝殿后为藏经楼,藏珍楼和方丈室。楼下为雨花台,曾是寺院的讲经说法处。传说当年虚云大师在此讲经时,周围所栽的昙花不是只开一现,而是经月不败。寺院的东西两厢房有四殿和四堂。四殿为主师殿,药王殿,地藏殿,珈蓝殿,四堂为禅宗,斋堂,课堂,云水堂。+ }8 N" [9 a! r# R2 a3 E5 g
白族的节日 白族民歌        离开祝圣寺,细心的游客可以从放生池正对着的前后大门的门楣上,读到“退后一步想”,“能有几回来”的一对合联。其中所包含的人生况味只有靠每个游客各自领悟了。- B5 w3 I( z& N6 J8 Z
白族的风俗习惯 大理白族婚俗              相关旅游线路:鸡足山朝圣之旅
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