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作者简介:杨堃(1901-1998),中国社会科学院民族研究所研究员,中国当代著名的民族学家、社会学家、民俗学家、人类学家、教育学家。. z0 @5 n9 D, [4 V
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一、白族的来源问题- S9 m- O2 E% [+ N9 z! O& z" `
谈到云南白族的来源问题,是异说纷纭、莫衷一是的。然而却有一个共同的特点,那便是说,白族乃是一种外来的民族,而不是云南省的土著。至于说,究竟来自何方,属于哪一支系呢,大别言之,共有四说:(一)傣族说。不仅帝国主义分子拉古柏、杜德等人这样主张,就是我国学人,如丁文江、马长寿、林惠祥等,也是赞成此说的。但已经有人批判过,不必多谈。(二)印度阿育王之后说。自从南诏野史载有白子国之后,直到现在,就是在白族当中,也还有人相信此说的。但这一说法,也已经遭到过批判,特别是包鹭宾的民家非白国后裔考一文,说得很清楚。我也不想多说。惟在我看来,若认为白子国之说完全出之于虚构,那也是不妥当的。因为在三国时代,在白崖地方,已经建立了张龙佑那为酋长的部落,号白子国,这并不是虚构的。就是白古通这部书,也是确实存在的。其中所说的各种传说,如金马碧鸡等,也全是云南的土产,实有其事,不能一概认为是虚构。只是根据各种传说,予以附会,使之披上了佛教外衣,而将白族的来源说成是神圣的和至尊的,则是由于大理国时代统治阶级有意识地装饰门面,而不是别的。(三)白族是羌族说。(四)白族是汉族说。这两种说法,直到现在,还有人如此主张,特别是第三种说法,认为白族是羌族的一个支系,或说白族乃是白蛮的后裔,现在还是很流行的。在我看来,后两种说法虽非完全错误,却都有片面性,是不恰当的。
2 J' P4 A) W4 G3 X: T 我个人的意见,是不赞成外来说的。我认为白族乃是云南的土著民族,而不是外来的任何民族的一个支系。当然,她在西南各少数民族中,是与其他少数民族,特别是与汉藏语系中的藏缅语族的各种民族有一定的亲属关系,她与汉族也有一定的亲属关系,这全是不可否认的事实。然而从民族学方面来看,她却是一种独立的民族集团或民族共同体,而不是其他任何民族的一种支系,她是在云南洱海区域所形成的一种民族,而不是外来的民族,说它是云南的土著民族,这是十分恰当的。
( C2 t+ E' v0 L! C& u 惟谈到这个问题时,那就需要知道,我们所说的民族集团或民族共同体,也有人称作人们共同体或简称族、民族,它是具有四种不同的类型的,那便是氏族、部落、部族和民族。而氏族和部落是原始社会的特征,部族是早期阶级社会经济结构——奴隶制和封建制的特征,而民族却又分为资产阶级民族与社会主义民族两种,资产阶级民族是资本主义的特征,社会主义民族是社会主义的特征。我们所说的白族,则是一种部族共同体和正在形成中的民族共同体,而不是氏族或部落。白族这个部族,不仅是在洱海区域所形成的,不是外来的,而且在白族尚未形成为部族之前,洱海区域的各种部落和部落联盟等,也全是老早就定居在这一区域之内了,不是新近才从他处或外省迁来的。因此之故,我主张白族是云南的土著民族。
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