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| 现存南诏时期的而又与大理白族的历史文化有关的重要碑刻有四种。它们是《王仁求碑扒《南诏德化碑》及剑川石宝山劝丰天启十一年沙退附尚邑《张傍龙阖家造像记》《元改造像记》两种。* X/ W; d/ r3 h: p: S1 Q
《南诏德化碑》在今大理市太和村的南诏太和域遗址。是国务院公布的国家级重点文物保护单位之一。高约3.02米，宽2.23米，厚0.58米。两面刻字，立于“赞普钟十五年”，即公元76年(唐代宗大历元年)。碑文对阁逻风统一六诏的史事记载详实，凡南诏前期的政治制度、社会情况、农业水利、手工业生产等都有所反映。更主要的是从南诏国的立场出发，记叙了唐王朝与南诏国之间“天宝之战”的经过。说明“阻决皇化之由，受制西戎之意”，而揭碑国门，并说“我上世世奉中国，累封赏，后嗣容归之，若唐使至，可指碑澡吾罪也，表达了南诏一心一意归奉唐王朝的思想。该碑证明，云南自古以来便是祖国神圣领土的一部分，云南境内的各民族自古以来就是中华民族的一部分，所以该碑受到历代史家的关注，新中国成立以来，备受珍视，为研究南诏史的第一手资料。
# m7 u# H1 D$ E% C% n; f 碑文原有3800字，历千年风雨碑字多漫漶，至今仅余800余字。
( |( q) m$ d% X* q8 W D! ? 碑文的文章，徐嘉瑞先生赞道:“其辞令之工巧，文体之高洁，在有唐大家中，亦不多见。”
0 q1 c6 c+ w# @8 G2 u 碑文的书法“有晋唐风貌，兼具北海遗风”，是为上品。宋代大理国的碑刻也不多，数百年来，载之各种史籍的一般 只有四五种，最多没有超过十种。近年来经过文物考古工作者和各方面人士的努力，大理国时期的碑刻铭文陆续出土，笔者经过统计这些碑刻铭文共有22种。可以弥补正史记载之不足。
! P9 E1 t+ Z- s& S8 o* U 经统计这22件碑铭有7000余字，内容为宋史《大理国传》的10倍有余，为研究大理国的政治、经济、文化、民族民俗、宗教等提供了一大批难得的史料。
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发表于 2012-8-25 22:55:37
