当官要随时准备说：我不干了！

自古为官者，无非两种人：一种是不粘锅式的，或者叫溜肩式的：明哲保身，潜身缩首，苟图衣食，什么事儿也不承担，善于踢球推卸责任；一种是危身奉上，万死不辞，担当公义，不惜自己受挫折遭倒霉的。前者人多，则社会风气为之大坏，致江山社稷于腐朽颓毁而无心扛持；若后者人多，则社会正气充盈，虽有困难，亦呈现兴旺气象。后人评价东汉末年之衰败，之所以将倾而未倾，皆因士大夫之力担当扛顶之故。</p>宋朝魏涛知沂州，有两个人打架斗殴，其中一个受了重伤。魏涛审理此案，让受伤的人先回家去。但是，伤者回家很快就死了。死者的儿子向监司投诉魏涛。监司调查，对魏涛很不客气，说话很不好听。魏涛也火了：我这个官可以不做，案子绝不能乱判！——后来再经仔细审查，原来是伤者回家时坠马而死，邻居都出来作证，案情大白。今天的地方官，犯得着为一件小事儿跟上级顶撞，以至于冒险丢官吗？不会！
宋朝周敦颐任南安军司理参军，是个小官，这个小官还是因为他在别处办案得力被提拔的。有个人犯罪，其罪不当死，但是当地最高领导王逵行事很霸道，酷烈残暴，还动不动辱骂下属，即便副职也照样挨骂，谁也不敢跟他争论。周敦颐跟他争论这个犯人罪不当死，王逵说民愤极大，一定要杀，还对周敦颐口出恶言、骂骂咧咧的。周敦颐火了，把文件夹朝王逵的办公桌上一拍，说：这官当得真没意思，杀人以取媚众人，我不干了！——王逵一向没人敢与之抗辩，被周敦颐这一拍，给拍愣了，后来有所醒悟，就没有再胡来。今天的法官，犯得着为一个普通罪犯，这么给力吗？不会！
所谓危身奉上，万死不辞，就是随时准备说：我不干了！有了这个心胸，办事就很给力了。
唐朝徐有功几十年都过着这样的日子——武则天疑神疑鬼，认为唐朝老臣们总在背后算计她，因此经常派特务酷吏乱抓人、设冤狱，制造恐怖气氛。徐有功任职司法，但是，绝不当武则天的打手，凡案件到了他手里，该怎么审理就怎么审理。武则天再给他下旨意、写条子，没用。因此徐有功经常被武则天的红人周兴、来俊臣辈陷害。陷害归陷害，徐有功都死了好几回了，可就是不吸取教训。
武则天对徐有功说：你们司法部门作为国家机器，天职就是配合老娘的工作。
徐有功说：既然让我当这个司法官员，我就按照司法的程序办事，守正行法，要不，案件都按您即兴所说的去办，那还要法律干什么？要司法部门干什么呢？我知道我这样做将来会死得很惨，可我还要这么干，没办法，这就是干司法的命嘛！除非您不让我干。
武则天斥责：别把自己说得把么高尚！你办的案件也不是百分百公正，我看就有不少失误之处。
徐有功说：失误一定有，但有意制造的冤案就不是失误，而是枉法。再说，臣下的失误是臣下的小过；不滥杀无辜、不制造冤案可是当皇帝的大德哟！
这话气得武则天当场将徐有功削职为民。
后来，徐有功又有两次被起复当官，他也因为一贯的性格，两次都差点被武则天杀了。每次他被绑着押赴刑场，一点都不惊愕，表情很平静；到了刑场，即将行刑，武则天又悔悟，将徐有功赦免。徐有功获大赦，一点也不惊喜，表情很平静。徐有功就这样跟武则天玩儿推手功夫，几十年危险环生，刀口舔血。武则天最后终于接纳了徐有功的性格，认为徐有功才是对朝廷、对国家真正有用的人。
其实武则天应该一开始就知道徐有功这种读书人出身的官员，心中有个信念：君子不器。有关“君子不器”的解释，用当代才子李开周老师的话翻译，就是：牛逼之人不给别人当枪使。（摘自许石林的新书《桃花扇底看前朝》）
内容简介： 本书作者，游刃于历史人物掌故之中，上到帝王，下至文官武将、黎民百姓，皆不在话下；小到个人慎独功夫，大到社会建制，提笔即成；嬉笑怒骂间，旧社会的三纲五常钢骨、社会情状，跃然纸上。在调侃古人“冥顽不灵”的字里行间，亦戏说着先贤金石之言，劝善之意。
莫说今人士大夫式的劝善教化以言志载道太过冬烘，抹杀学人进德彰贤的现代意义；更不能单以一个“旧”字将古人宣扬的德行义理沦为阻碍个性解放、现代文明进步的众矢之的。作者将忧世之心，化作崇古之文、笑骂之笔，其中自有深情。
作者简介：于古人，我崇拜的读书人比比皆是。因此，人笑我保守、迂阔，我悲喜交加：喜者，那是我的梦；悲者，愧不敢当，差远了！
于白话文作家，我喜爱的首推汪曾祺先生。经得起反复读。学古人、学今人，学谁都别想靠谁。
我出的几本书就是这样写出来的。我兴趣广，又贪婪虚荣，不能容忍在文化上太外行，在诸多门类下了点工夫。人问：你到底是哪个专业？
我干嘛要专业！专业即器，吾不欲成器也。不想成器，写作就无功业追求。写作带来不少快乐和好处，它成为我唯一不欲苟且勉为的事儿。
我不愿把写作经营成一块遮挡天空的乌云，尽管我未必能成为吹散乌云的清风。
主要著作：《损品新三国》《尚食志》《文字是药做的》《饮食的隐情》
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