笑东风，再吟一曲风雅

古今多少往事，多付笑谈。</p>我喜欢宋，不因它的繁华与飘摇，只因它与闽北息息相关。所以，宋于我是镜花水月，我于宋却是根脉相连。
众所周知，南宋时，经济重心已从北方移至南方，撇开战乱抑或经济文化，它已经给南方带来了翻天覆地的变化，包括闽北。我所在的地方，是宋时的三大雕版印刷中心之一，以建本闻名于世，且誉为“图书之府”，鉴于渊源深厚，就必会带有探究心理去品读此书。
有天开会，我带了此书去看，当时有位老师问我，这书写了“建盏”吗？我翻阅全部，有提及“擂茶”的制作和茶艺分布在闽粤赣地区的信息，多多少少有些粗略。当然论细，岂是一本书能涵盖得清？
陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋。”宋重文轻武，其文化、科技甚至经济的繁荣都是有目共睹，诗词曲赋、渔牧工商都有了井喷式的发展，文人骚客，商贾名流都来往于市街小巷，他们或在勾栏沉醉、或在茶坊品茗、抑或在樊楼独酌，这热闹不息的景致是宋朝繁盛的一角，他们似卷轴之画，斑斓之彩，在宋之地域里，上演一笔浓墨生香的画作。
我喜欢孟元老，这个老饕穿梭于宋迹，一本《东京梦华录》装满了宋的回忆，他尝遍珍馐，挥金如土，只为舌尖之欲，他游走酒楼瓦肆，听堂倌唱喏，品美味佳肴。
人常说口不绝吟六艺之文，手不停披于百家之编。宋朝是以“崇文养士”为宗，他们不仅重文且重食，一份“太学馒头”能让文学家岳珂写下“流诞才合慰馋奴”可见伙食之极好，已不用多言，更不必说那些物类繁多的美食之名。
此书虽放置了多幅《清明上河图》，但都以宋为基点去步步渗透，小到房租琐碎，凿冰消暑，大到击鼓鸣冤、暴力缠足，甚至是纵火酷刑等等，你会觉得以史为镜是一种正确的态度，很多方式都是承接历代又超于过去，这点是非常可取的一面，最让我欣慰的不是重于文学，而是日出而作日入而息的生活模式让人折服。我个人认为晨昏定省是一个人生活的态度，它高于学问的深浅，且需要持之以恒，如果一个人有这样的态度学习，它的学问必然大增。
当然我很欣赏宋代对女子学艺的普及，一个“力稍不足，不能用也”就能看出对技艺要求之精，班门弄斧只能面临淘汰，比起美貌，才艺也不可或缺。
说到才艺，不能不提到宋代的妆容以及他们高高的发髻，珠翠、步摇、发簪，这些饰品随着时间演变，它们带着秋水含情，盈盈沁人的美，鲜活于世。
他们也富有情趣，可被浪红翻、赌书泼茶，可踢踢蹴鞠、逗逗憨猫，时不时去一趟瓦舍勾栏，要不就附庸风雅的听听曲艺，这一路观之，宋代是适合怡情的存在，包括最后的婚嫁，自由也罢，不自由也已过往。
这一曲离殇，这孩提结尾都是一种万物复苏之感。
这幅宋代画卷就这么匆促的尾声，我粗粗草草，尚未精透，但也甘之如饴，很是舒畅。
题外话：此书有个诟病，是代入式的情绪。当然仁者见仁智者见智，换个角度，个人言语也是一种观点，只是略微不当。
但不影响此书的美。
<p>它如往事，如东风，如一曲风雅，在此相逢。（《风雅宋》书评/蓦烟如雪）