百家姓万户命

对于钱文忠先生的印象，我个人有过一次大的起落。《百家讲坛》有数不清的主讲人，迄今为止，我最欣赏的只有两位。易中天先生与钱文忠教授。从平民学者“沦为”大众情人的易先生就不必多解释了，钱教授上讲坛的时候，百家讲坛的名声已经开始臭了，后来美女官员高级将领悉数登场，什么骡马驴子都跑上来遛一趟，让我这曾经每期不落的拥趸开始只是新换一个主讲人才会听一次，钱教授登台那次真是挽了讲坛的尊，作为同行，站于讲台后的人对自己要讲的东西有没有精深的理解，一线教育工作者一望便知，要不是因为时间的冲突，《大唐西域记》我也会像听《汉代风云人物》和《三国》一样笔记跟上最后自己还重新誊写总结一番。从后来很多知识分子的反馈来看，钱文忠教授确实是帮了臭坛子一把，只可惜后来的《弟子规》导致我对钱教授非常失望，当然这并不是说钱教授讲的不好，只不过身为实至名归的学者，钱教授实在不应该如此充当以愚民为目的的教育系统的帮凶（《弟子规》的问题在以往的评论中已有阐释，本文不再赘述）。如果不是这部《百家姓》，我这个微不足道的平民估计是很难对钱教授有后续好评了。

说到这，众位看官也许愈发茫然，这“三百千”（《三字经》《百家姓》《千字文》）与《弟子规》一样都是古时候的童蒙读物，如今被归为“国学经典”，何以要对《弟子规》与《百家姓》的态度有类似于刘备百尺低楼的差别，除了从前对教育部门推行《弟子规》的“阴谋”外，此番剖析一下“钱文忠教授说《百家姓》”的益与利。



常说“利益”，我却要说“益与利”，这并非对黄庭坚诗派“夺胎换骨”“点铁成金”的无聊奉承，而是本着国人先“名正”务虚再“言顺”务实的习惯而来，总之先装蒜。

务虚总得说道文化与文明的存亡续绝，据我们所知，我们中华民族的优良传统文化经过文化部门的大力保护和扶持，基本上都失传啦。我们平头老百姓之所以还能自由的买卖印刷音像制品，得益于因内部分赃不均导致失败的文革现在官方毕竟不能光明正大的再搞它第二回，不过现在看起来也难说了。邓爷爷告诉我们干啥都得先把小娃娃抓起来……不好意思，说错了，是从小娃娃抓起来，既然大家叫嚷着要学国学，官方民意也要顺从，洗脑也不能放松，自然要找他们希望小娃娃学到的经典咯，《弟子规》首当其冲。如果我们把童蒙读物洗脑严重程度从高到低排序，显然是弟 三 千 百，所以《百家姓》作为纯天然无添加无刺激文化产品，你不支持他还想支持谁？就钱教授的影响力以及自身学养保证的正确解读当然就值得我们为之鼓掌了。名声与能力乃是双刃剑，当用于传播坏的东西时，名声愈大，导致的灾难就愈加惨重，反过来也是同样的道理。以上是说“益”，不能直接赚钱，而是塑造灵魂的良好开端。

益是想想能明白的，“利”似乎无从说起。一方面直接谈钱中国人都不大好意思，另一方面是确实想不出来这东西除了印成书卖出去还能怎么跟“利”扯上关系。长话短说，钱文忠教授是响当当的上海复旦大学教授，上海还有一所名声响彻全球的交通大学，交通大学有个生命科学技术学院，生科院有个bio-x中心，bio-x中心有位非常牛的教授贺林（看样子讲清楚还是不能短），诸位要知道的几点是，交大很牛，交大生科院很牛，交大的bio-x中心很牛，贺林教授教授更牛，究竟牛到什么程度请自行度娘——且说贺教授在2001年出版了一本《解码生命-人类基因组计划和后基因组计划》（按照钱钟书先生小时候玩卡片的经验，字数越多越牛逼）。里面提到了百家姓与基因的问题，根据人类基因组的研究成果，患有同一种病的不同患者，即使吃相同药物，疗效差别也很大，而大量事实也证明，疾病的易感性有着明显的家族倾向。既然某些疾病会通过基因遗传给下一代，那么姓氏或许就能成为鉴别某人是不是会得某种遗传病的好办法，也许以后人们到医院看病，除了说明自己得了什么病外，还需说明自己姓什么。众所周知，我国不论社会科学还是自然科学提起“结合国情”多数是放肠道废气，但贺教授的这个研究从提出伊始就注定，如今也证明了正确性与真正的科学工作者的务实求真精神。从实证角度来说部分偏远地区与外界交流甚少，基因比较“单纯”，利于按姓氏研究遗传病与对症之药，但面对人群广与花费大也是难以克服的。而钱教授为代表的《百家姓》学者们的研究对于贺教授带领的团队无疑是有现实而有力的帮助的，这便是我要说的现实的“利”。

衷心期待钱文忠教授的《百家姓》后四个部分顺利完成，并能如期出书飧众。这期待也是既务实又务虚的。（《钱文忠解读百家姓》书评/猫娘）