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大理白族民族节事旅游探析

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发表于 2012-12-7 13:42:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
大理白族民族节事旅游探析3 I8 V4 M7 ~: @) O! p$ \, S

- u+ e/ g5 R* V2 KNo.5,2011
+ t  K7 \2 U/ j2 i$ w; V/ h4 m9 w" T* u* G9 R
现代商贸工业5 t; M7 ^* ~" Y5 ~4 ]% a- N% @

" Q* d" G( O& a/ f, x" WModernBusinessTradeIndustry2011年第5期作者简介:黄昱坤(1985-),女,桂林理工大学旅游学院中国少数民族经济2009级硕士研究生,研究方向:旅游资源经济。大理白族民族节事旅游探析黄昱坤1?吴郭泉2(1.桂林理工大学旅游学院,广西桂林541000;2.广西贺州学院,广西贺州542800)
+ S0 n8 I/ H1 O( @+ a
8 f' H0 r: Y( q" x+ ~9 d摘?要:通过对民族节事旅游的相关资料的研究和分析,结合大理白族自治州白族节事旅游的现状,运用民族学、旅游5 @) t5 N6 P1 Y4 w

: V6 J, g- ~% N/ k文化学、旅游资源学、旅游营销学等学科的理论和方法,分析大理民族节事旅游开发中存在的问题。5 Z1 @- t4 n, R
# r4 E, b: @: K/ k4 K5 ?; ^0 ~$ s2 y
关键词:大理白族;民族节事旅游;现状分析0 a0 b' r# A; ^" `

1 h5 m4 U* z  }, c' l. H4 u中图分类号:F59????????文献标识码:A????????文章编号:1672?3198(2011)05?0126?021
1 S# B/ Z! P3 A3 k
) Q; @8 K( ^0 f- y" \3 {. p, E?民族节事旅游的内涵1.1?民族节事) P. x4 |0 O% t" a& F) y9 G

* n( A$ O( X  b. T民族节事是一种文化的表达方式,深深蕴含了文明以- U& m$ P8 f% ~

8 t) g) v) M3 m$ p及对历史与价值的特殊理解。我国是一个多民族国家,各
( j% D" Y+ l3 k. f6 x$ b9 o
  f5 R/ D- H' \/ ]民族在接受我国古代传统节日节事的同时,又都有自己独5 S/ l3 ?4 Y9 O, ^
- I8 L4 I  n; e6 `1 ^) o
特的少数民族节事。我国少数民族节日,如傣族的泼水节
+ U% W0 G" i  R- |# `6 `% b' e2 Z& s! f2 H, ^! V" x4 Q
(农历清明后十天)、彝族的火把节(农历六月二十四日)、蒙1 _- ^% u; L1 |1 B% |: ]! @

8 q0 {, ]& T& H9 O古族的那达慕大会(七八月间)、回族的开斋节(十月一日)1 {6 e% ^& s/ @
- l  ~6 O: N3 Q* `. d
等。
 楼主| 发表于 2012-12-7 13:42:38 | 显示全部楼层
1.2?节事旅游
8 P) @+ `9 T, Z6 l8 U) T/ l+ E6 ?% \1 u( D$ o
对于节事旅游的概念,学术界有很多不同的看法。赵
! u' b0 c: N1 l4 [+ P$ Z3 i1 N" g0 _7 _/ E" Z( N9 P7 w/ ]
睿(2001)认为,节庆旅游是指一定区域范围内能对旅游者$ m- A  w  z4 U4 U& Q, }% ]8 d, [! N) n
' i4 c% {: h, {6 t. C
产生吸引向往,有可能被规划开发成旅游消费对象的各种
8 g0 F4 S+ q7 z
+ K8 L- H4 m! p! x节庆庆典活动的总和。陈文君(2002)认为,旅游节庆是指
+ k  ~& y2 h5 ^/ q1 j$ j
! t- h% @' g, p) ~2 }以各种节庆活动为依托,经过一定的旅游开发形成的一种1 X( ^- ~6 W. V* F) p

! A# S# r. J6 e1 }& r特殊的现代旅游产品。而章平(2000)研究的经济活动主要9 b- u, C" ~# B! n; y8 H

1 W( c3 h( x8 o6 n指?经济文化节?,即以经济文化为主题的大型专项旅游活
* |' R) Q- j4 S: l
1 B3 P; ]/ U8 A6 x" u- ?8 U动。李力和崔卫华(1999)认为,旅游节庆是指一些内涵丰9 ]0 d1 T) u0 n$ i

4 t" |% M5 \0 S# p+ @4 n富多彩的旅游项目或一次性结束的特殊事件。李玉新8 R) b$ @6 C$ E/ e1 F7 v

( o* W0 L" `6 b) O(2003)明确提出由节庆引起的旅游为节庆旅游(二者不应
* R; Z7 b( o9 v, w
( ^! w' K  l. k7 x) {$ S; y混为一谈)。此外,兰铁民、何放对特色节庆、李布和文晴对3 n' C% k# V+ R1 l- G9 X% H. ^& U+ c
% M5 F! a8 l% d! g: X
节庆文化、张伦书对节庆、史铁华、何玲、王子新和樊中红
1 j) d: P$ l. v* s5 N9 C
  O2 t; M4 r/ `0 j  X(2003)对旅游节庆都作了定义。从以上定义可总结出,节
7 L4 L  I1 o8 b" y2 V$ z2 x9 d/ F
; q' B8 Z% K- p) T5 M) H; `事旅游的概念有一共同的核心,即强调以某地特有的节庆; a" |9 a5 f" Y# z

2 A' @5 z" ^) C: X' ]# R作为旅游资源,并以之为依托的旅游活动或事件。2 d5 B9 O8 r! G* |
: _7 h) p9 A8 q* @! p6 i
节事旅游的分类,学术界采用的分类方法不同,内容也
4 L$ {! v3 X# {* s1 c1 P
0 W7 z! V! a! a不同。从主题性质分析,可分为商业类、文化类、体育类、政, }1 y2 F* X: T8 s  L  G

6 S5 u/ @# B$ u" J7 B治类和科教类等;从商业性上分析,可分为?以旅游促旅游4 l9 X/ X% i3 B

) c1 s) W1 W. G的节庆?和?旅游为媒、文化搭台、经贸唱戏的节庆?;从文化
% L5 b$ M* M) m9 K  e: [0 [" n! u4 u6 c" i8 z
特征上分析,可分为政治类活动、传统民俗节庆活动、传统
, [. c; S4 X$ D- _" d8 y+ P3 J, F6 T6 D/ r! |. x
的地方民族节庆文化活动、地方特色节庆文化活动以及专- Y% m+ ?6 _; ?, I) {4 F+ B# g

/ S' k1 V, T- Z2 r业性较强而民众参与性较差的节庆活动;从城市的节事活5 R5 C3 S$ N6 B3 o5 \

) i+ _6 q- s/ b4 a8 G3 @# ]$ Z动上分析,可分为传统节庆型、商务型、博览型和体育型;从
. ?2 D0 G( T( `+ I+ s% v/ i" `
$ \0 s4 \% T: R3 |?命名物?这一形象载体分析,可分为工业性产品节、物产
$ ?/ d9 r- R/ w$ d7 u0 _: E
2 b+ w  }  ]$ I% c8 |8 ]2 u节、自然景观节、人文景观节、历史文化节、生产经营活动; C  ^0 l; }0 j, h+ s; Y# J

3 \: C+ H0 o7 ~节、休闲娱乐活动节等七类。此外,从主办者身份来看可以
  T7 J1 }# ~  ]% F  r! D% {
7 s% l+ Q/ s9 {分为官办、民办、官民联办的节庆;从组织形式来看又分为: v& D! M- |9 T6 j3 `% d
4 I. z/ N1 L) L* m# p3 x
独办与联办的节庆;从举办地点来看还分为本地节与异地
' u- N3 G& x' v, {& U! I5 b: t+ ?1 B) Y* J. j$ z8 N6 Q! |2 O  g3 |
节。
 楼主| 发表于 2012-12-7 13:42:56 | 显示全部楼层
1.3?民族节事旅游. A. Y1 a1 L/ J0 h) Z
# F: Q" t' H% e( B# l% b
民族节事旅游是以?地方民族文化?为基础,以民族的
+ H) V/ Z# |' Z, Y: m, m% B; ~7 z; m$ Y
某一文化为主题,通过民族服饰、音乐、歌舞、体育、宗教信
* V1 ~4 x6 J2 q. ]# U  p* e0 K' O# T3 W
仰、民间工艺以及民俗来表现主题,烘托主题,在固定地点' v) g5 R9 K. h) v+ s/ A5 o

) i. b& P" x% w: E9 l或区域周期性举办,有特定主题,主要目的是在于加强外界! B, j( Y. |2 s5 _8 I" o

( ?' T6 V: h/ I  \  p- N( |6 ]对于该旅游目的地的认同,融旅游、文化、经贸活动于一体) G0 }6 T' u3 I% @
) m  }7 k2 J3 @$ L% ]/ P
的综合性节日庆典活动。8 L* ~1 w& ^0 Q6 X* A! d8 y7 E

, L+ I8 d) P3 {0 C! N+ U  ^1 P民族节事旅游?凝聚着一个地区或民族的民俗风情精
4 Z5 d. W8 w* t; N) X' }5 a2 Z  v/ g; A  q
华,是该地区或民族民俗文化的集中展现,旅游者参与其
% N8 [+ X/ H/ t. ~2 w
3 Y7 y( t* m0 Z. L/ ~# R中,不仅能便捷地了解和考察异域他乡的民俗文化,而且在7 U2 T; G2 h$ v, K, k. s
$ B$ w/ T3 u6 u
大众性的狂欢中受到感染和熏陶,获得情感的共鸣、交流,9 i6 E6 V8 n8 C# k' `7 f0 _0 `

8 B' j5 g: r" R5 _$ f  o! x身心的愉悦?。它还是一个地区民俗文化的最佳载体,旅游
2 }" D& w" w2 x+ i$ |, E4 w" k' `1 K3 d% L/ N/ t+ {; }
者观赏或参与当地民俗节庆活动,可以直接了解和感受当
# n& Q; L+ C* A% {9 P5 S/ z
9 j+ i4 o  }8 W! \* b地的民俗文化,获得丰富的旅游经历和知识。
7 Q4 Y1 w4 Q' o, ]4 c7 T9 }2 C- P- W+ `
民族节事旅游以其主题的鲜明性、内容的丰富性、场地: {2 t* e, ?5 U! ~( s

0 B& K$ J$ N+ M9 w4 i( p' {的灵活性、参与的广泛性以及产品的文化性而赢得市场。1 y$ \, x7 r8 f9 M% t$ u1 }

$ x& o1 G4 C- o7 ^. \9 ^许多具有文化内涵,主题突出,注重民族文化挖掘,具有鲜
+ J7 A; d. M# H# s" X+ p' P
* e! T6 O$ T& F" C& l; p% {8 p明地方特色的民族文化节庆都能举办得很好,影响力也越
5 L/ z8 a' N# U$ k
  s; M; w# P) z! T; F) q5 a/ O6 A) @来越大,如大理的?三月街?、南宁的?民歌节?等等。
0 F/ ~- r* ]: |0 K3 g
. ?! C* o4 L0 z0 S/ ^$ {民族节事旅游主要的特点有:地域性、多样性、多元一% F2 ?+ R/ c; X/ \1 @
& H2 D+ S. {5 A3 C/ h% U
体化、节律性、迁移性、模式性、神秘性、敏感性、稳定性、群# B5 n0 Y" C3 g: u7 `9 z

" q, g  I1 ^- a  o6 p众性、传统性等等。2  i  N8 [+ [8 E
6 P2 z- t0 j! S$ H( ^
?大理白族节事旅游现状分析2.1?大理旅游背景概述! D/ C% T5 c. q) @0 S" t
, ^( m6 ~1 o" e* a8 d, |6 E
大理位于云南省中部偏西、澜沧江以东、金沙江以南,
. I& }( [' x, \' ^' X
" U( r& V1 M" ?5 S8 j9 w是滇中、滇西北、滇西交通枢纽,目前已初步形成铁路、公
5 e$ [. r" _# ~& N! E6 y
6 K$ g3 K/ ]8 m7 z5 Y0 F: y) X" E/ g- G路、航空相结合的立体交通网。大理自古就是?蜀身毒道?1 q, z, J/ [( _# C
" [# r% ]" O! D. T
和?茶马古道?的重要中转站,是云南省北进川、藏,南通东- Q# K- r) Z$ A, \# \! X
2 p" m, g5 G+ k- q. _
南亚、南亚国际大通道的要塞。首府下关东距昆明市( I: C+ V3 F! Q- s4 q& S: k: q- _

( k% {, H- n) L) H& T338km,西距中缅边界瑞丽市580km,为滇西的经济、交通、5 s& i5 I( u. c9 @4 p3 E; @% `# u

3 o. l9 l( E( H! k信息中心。
3 X- T6 _' i: N. r7 ?+ X5 |, ?* z$ r3 z* y
大理白族自治州历史悠久、文化沉淀深厚,是云南古代
! N- U4 ^" G& \& s9 J9 j' ~# O& |# `6 F# [; `
文明的发祥地之一。白族先民早在新石器时代就在大理繁
8 ~$ S7 Y, ~( q4 ?0 ^+ I3 F9 a/ x3 D& A
衍生息。唐宋时期,大理先后出现了南诏国、大理国。大理
: V' w* [7 ^" `( u% S/ u
6 q/ S1 i  \! M' U) |7 R& C白族先民不仅创造了独特的本主文化,而且还吸收了秦蜀( f" Q- _  ?& g# K! A
. k& {0 |0 }# {
文化、古越文化、荆楚文化、吐蕃文化和古印度文化,形成特
0 [! \4 O0 W9 O: V! Q7 v8 N6 N
3 k" P, }* \0 Q6 e7 P色鲜明的大理白族文化,具有?亚洲文化十字路口的古都?# `+ X. l0 ?9 i  ]+ r( o0 ]

7 s- n2 ^8 H5 |! i" u5 {的美誉。% |; I( L5 N7 X

6 u) z* Q3 u. T8 D/ r大理拥有众多的文物保护单位,有崇圣寺三塔、太和城3 E$ T" Q8 o/ C

9 g* X+ \# Q4 c" |1 I遗址、石钟山石窟、南诏铁柱等历史遗迹,素有?文献名邦?
7 c3 h+ \% g- A$ n9 i0 j
. r  |$ H+ ^5 H3 h7 L之称。此外,还有羊苴咩城遗址、大理城遗址、喜洲民居建
7 Z  T' ]0 F# N' f% Q7 l7 D! Z9 D1 ~. N3 g2 B& x
筑、周城等古代建筑遗迹。& i, Y3 p9 g1 i% w8 ~

# X0 @" g- ?1 U% x- ?. a大理神秘的异质文化、迥异的自然风光对国内游客具?
 楼主| 发表于 2012-12-7 13:43:07 | 显示全部楼层
126?No.5,2011* t( j+ j4 y. O( y

4 I5 C- \2 N$ P现代商贸工业
( M/ w! B5 A1 ~* J& p1 I- u
& R# x& D! R& ^. a# F9 ?* {ModernBusinessTradeIndustry2011年第5期
7 p1 B# B. C5 Q8 F6 a9 @% m) e- |" l
有很大的吸引力,目前已形成了华南市场、华东市场、华北
$ \- ]: r6 z2 H4 T2 x  F+ t
1 u) f; G" Q# D3 ~. a% f0 x$ m市场和西南市场等几大国内客源市场。经多年的发展,大/ L/ R7 t0 j( I4 n& q
+ a+ q! M0 e5 v  _
理已开拓了一定规模的东南亚市场、港澳台市场、东北亚市
+ T" _% f/ X2 L" @( i
4 b2 V- u9 C$ s; \* L  K/ x场和欧美市场等国际客源市场,是云南省对海外游客最具" ]- }4 z8 g3 K# e' j! O9 D
0 x* t5 n1 r2 z7 }. z
有吸引力的主要国际旅游目的地之一。+ o$ n& `$ f$ l( B

2 T( k+ n6 j. R" ^  u( Y2.2?大理白族节事旅游发展现状
8 m6 L7 m8 h2 y2 R4 F; |: ~# V2 p  y9 ^( _
+ r: G5 {6 e5 E0 `大理白族节事旅游可谓丰富,但在当前,大理白族节事
) `' F* x, e9 W3 q2 r" _( z& t7 w, `# e/ E) D
旅游中,除了?三月街民族节?、?绕三灵?和?三道茶?这几个, K: S1 E9 H! X, G/ W
0 r+ j0 x( e9 q: s; l  W5 o
比较大型的节事活动有一定知名度外,其他一些白族独有
) G; `7 m. B" f0 j+ |( u# I. w6 w
/ R1 j( W7 \( N5 c$ U的,具有浓郁民族特色的节事活动,但并不为人所知。而这
' Q! l* |$ z( m4 W9 K6 A3 F
( f; K7 ~8 J& z3 b/ V2 w# C( g, \几个大型的节事活动,由于在旅游业的发展中多具有满足0 n. j0 ?, @' `5 O5 z6 l* l

/ I# x- w; y  U* u游客猎奇心理的商业表演性质,失去原本丰富的社会含义。3 E: a( x( `3 y6 }5 o
6 ]" n0 M' B/ j* w) E6 b
过度商业化,导致游客对当地社会文化的片面理解。在开( B# W( K6 e8 F0 F& A/ C
* c, d- I" Q! B* G( o8 B7 g1 U& U
发过程中,一方面促进民俗风情与民间工艺的发展,为民俗
/ U/ A0 x4 t/ |( Z+ A' D* L* v1 W/ N# b8 w& ~
注入新的活力,但另一方面也出现传统民俗和民间工艺的, R7 b7 f; j: c( P6 h- u
. t1 H: x$ b- _# Y
沦落与异化。
1 a9 n( I) f) T0 {- G; k
& ]  q8 ]/ Q2 v2 o, v/ d随着旅游业的发展,白族社会文化形式遭到过于商品% y* S: U" s& b# H( }
3 y, n. T, C& s) x8 O, Q
化的开发。那些特有的民族节事活动,也因受到商业化的
, S4 a" j" K$ K/ d0 l: {0 ~* {& q
影响,而失去了原有的民族色彩和风情。许多需要在特定6 }* O- R' h0 t. ^4 F/ d; \
- H* g: o( _% |. {# R; k9 H
时间、地点以传统规定的内容和方式举行的民间习俗和庆# Z- L0 Z6 u, T, h; T2 Z! l* w
$ [  w  w6 z  I  K' @$ ~
典活动,却为迎合游客的心理而加入过多现代内容,成为随
" X# |% r5 L& B" ]6 I) Q1 i. K; C1 ]* m
时都可能搬上舞台表演的旅游项目,从而失去了其传统意* j  [2 D0 [3 `: E& C
9 S! \2 u0 f; w4 P; y
义上的民族文化价值。3: Q+ r+ }' O  F1 z

  \: F! ]8 p" G4 ~2 U?大理白族节事旅游开发中存在的问题3.1?大理白族节事旅游资源开发不充分
2 s# |( i) S6 O) S- f3 c$ j; ~3 d- V
从当前大理白族节事旅游发展现状可见,大理白族节
; a. U# I3 Y7 e1 Q. ]$ ]! _
$ ^1 J2 f# q$ T1 R! i事旅游资源开发不充分。首先,大理白族重要节事的旅游, f  ]0 H/ R8 g# U) O3 A4 T5 e" @

5 ~& t& j* ~4 b& K5 ^资源开发,除了现有的比较大型的节事活动?三月街?外,其" M" r  F: ?9 L3 n. q0 V5 c

8 ]4 }( s8 b8 f他民族节事活动鲜为人知。大多数具有浓郁民族特色的节
8 ]4 i5 j  b4 g, F9 Z, u! A
$ F, ?8 _, f" X事旅游活动,只能在特定戏院或广场看到,且大多是以商业( w! p4 n5 Z, W& G
( H* U# D8 H; |' M7 ^5 g) X3 q
性质的晚会、展会形式出现,游客只是一个旁观者,很难融( u$ F* `/ R+ Z2 ~7 v
1 g3 g' E. I( k6 f7 m( J
入到活动中去,缺乏特色和互动性,难以吸引广大游客的眼- o( m! ?) @9 n- K8 ]( }: T

, E' r* H9 a# B! t球。
& k; S( c: ]% t8 R7 v* U! j" Q6 Z, {- H) u. c. c" }
其次,大理白族的其他本土化节事,在开发力度上也十: U6 B3 a" ^: J5 j2 ]' c

4 h  `6 u/ R6 f$ ^3 R! @分欠缺。如?绕三灵?,作为大理白族最盛大的传统歌舞节6 _2 N( b- ]: H# _, c
; s/ Y7 m! R- |1 U1 G8 b: Q/ m
日,远远比不上南宁的?国际民歌节?。白族?火把节?相比8 G  O1 ^' _5 |" x: W! a' [
9 u* ?1 s( V- y) x8 K4 t! G
其他少数民族地区的?火把节?更是少人问津;?朝鸡节?、8 K  ]8 \! J! o  ^
: i" ]8 e& D, a3 }% B) [/ ?
?耍海会?、?石宝山歌会?、?葛根会?等节日,很多游客连听
5 K) S) ~+ s( e& s1 l, N4 r' W3 q) E6 v0 i! A% M# c
都没有听过,更不用说前来参加和参与了。6 X% M7 h- z& _6 M

# k- ~1 z: y& s7 {9 H+ h2 i0 S0 P再次,节事活动相关旅游衍生品开发不足。民族节事  o- f4 D9 u+ T0 A2 A/ d
7 f; X$ O$ y8 |; n5 x
的相关衍生品作为增加旅游收入,提高旅游品位的重要手* w& S5 L' F& @; c" w8 b

/ Z  i6 D/ Y# a3 {& A段,并没有发挥出其应有的作用。云南米线全国著名,而既
, ^; `# f/ |6 e* y  q8 c' s4 M. d& e# [/ d# V' D6 T% P/ F5 {; d
有当地特色的大理凉鸡米线、饵块、乳扇等却并没有打出应; g; t  y; v4 y. O4 J

2 r' N, g; m: S0 {4 K, L8 J有的名气,纠其原因,不在味道,而在于其民族节事活动的
# t. V1 u0 m8 {, g! e0 `2 V* l; s
8 d; m! Y: o4 j" X& h$ u, Y! A结合点和磨合点有问题。* g$ r! e$ q* j- ?. m( p

. C0 n: I, s9 G1 W6 s9 g( Q最后,节事活动与著名景点的组合和配合不足,导致节* V( e: N, [* ?9 h9 S/ [( Z
5 p. h) e/ s1 Z) t  q) s
事旅游资源的浪费。崇圣寺三塔、太和城遗址、石钟山石5 G; S/ Q3 h' z/ @8 j" U. A

' h7 _6 F4 `' F+ k/ F" n- u5 B  o9 @4 q窟、南诏铁柱等历史遗迹和苍山洱海等风景优美的景点已/ L7 Y. O  b3 c

/ y( ^; N- S! R9 s" ]# ^  O# z经成为大理旅游的重中之重和依靠。但在与各类民族节事( G) z- L' F0 s; d  e! z! B' O

9 m6 c$ D" d5 L# f8 w活动的配合中却略显不足。游客往往是更喜欢这些景点而
" S6 \' o+ m: l" n
7 w, l& m( h. r忽略了民族节事活动。
 楼主| 发表于 2012-12-7 13:43:19 | 显示全部楼层
3.2?大理白族节事旅游开发过于商业化. T$ u3 t  C( u0 W

  a& [2 l5 p, u对民族节事旅游开发过于商业化,对民族节事旅游资9 |' X" J% w' }
/ v- h  Y0 p" A9 q0 W( o/ j
源所特有的文化内涵挖掘不够,使得大理白族民族节事旅
: H. z' g/ M" L+ J5 S! {8 r
4 U5 _5 l$ Q1 L2 z* N" g+ z游没有树立起一个特别优秀的品牌和榜样。1 C' p/ ?+ r6 O

5 I3 z1 t; O/ f& ~, Z在大理的各类民族节事活动中,由于开发者对民族节
6 z. A6 Q  P. I
! m# ^% y: @5 D! {2 m: o! U( S事旅游资源的认识不足,只是看到短期的经济利益,过度的
( d) n- q) k( C% E5 x
1 d+ Q8 m# H" h, [9 [8 R3 ~" _模仿其他旅游开发形式,商业化模式严重,从而呈现出当前
+ Y/ q* D2 ^) s1 K
) ]5 n. N7 \$ b$ Y& u3 p大理白族民族节事旅游表面化形式单一、低水平重复;缺乏
& ]0 N7 l# h5 i/ _3 m* h8 D1 }& h/ \4 H. L9 E) S/ L' v- u
展现大理白族各民族的日常生活内容,只注重节事活动的
! y5 Q- ^& B2 i6 r1 D7 n& l- K" G( D6 o$ m7 }9 [1 E
场面和形式,忽略了本身的内涵;活动过程中,形式过于程1 x5 _4 k2 H  `* v# p9 [+ D5 Q

' H' G% B6 H! p7 [0 U/ C6 f序化,简单化,缺乏参与性和互动性,失去节事活动的互动
# w0 \' \  |( X' r8 i
+ p% [6 p  N+ v  |" w& c互乐的本质。  S. k2 P8 X! Z4 q
! q! B) j* Y( t+ D: V" p# B
3.3?大理白族节事旅游开发经营模式不到位
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民族节事活动是民族节事旅游的基本要素之一,也是
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民族节事旅游发展的基础。民族节事旅游开发模式的不到
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! @- B4 E6 q6 Z; I+ c( H# b位,将直接影响到地区民族节事旅游的成败。: j3 A# f# N3 f3 y
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大理白族节事旅游的开发过程中,由于受到政策限制,
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  ^- E/ g3 r+ k: @) u% e3 {没有很好的发挥市场主导的作用,而是盲目的模仿其他旅. i& R4 D; z0 e" V- \, H4 E

3 ~' ?- a# I, Q游形式和旅游开发模式,使得大理白族节事旅游活动形式& Z; Q  [9 n% A) a7 ?, i+ }
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过于单一、特色不够明显、缺乏整体规划、商业化性质严重。1 G1 w% i4 q, c
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另一方面,大理白族的节事活动,普遍依托风景名胜的旅游
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资源和客源,没有形成自身稳定的客源。
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其次,大理白族节事活动在空间上和时间上,过度的遵# [6 R) a$ ]# y: C1 N

- B2 @6 f% D7 ?) S循原有模式,自唱自合,没有进行优化整合,形成整体效应。9 |7 ?# z" h2 X: F! B" Y

# [- t! x, O! ]3 O: @! X( [$ U再次,大理白族节事活动的开发应着力在整体策划、主% f+ \' x5 _# J. U) Z

, X5 M- h7 g7 W题不够鲜明、互动性差等方面进行改善,更好地吸引游客的. m( H* [2 z6 x3 t

; M! z* S6 D& X注意力。
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3.4?大理白族节事旅游开发营销宣传不足3 f  L. V1 K- z' X4 }
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节事活动的宣传、包装和促销是促进民族节事旅游十7 Q! v0 D7 {3 i, V% E7 l. `
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分重要的环节。大多数的节事活动主要是为了吸引外地的& N$ O/ z+ Y  Z
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游客,但目前我国参加节事旅游的往往是散客,团队很少,
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8 h; N: S' _# e: B# n这说明在宣传促销力度上有待提高。要使民族节事旅游走. ?% t) P& g" X& ?

/ ~4 k2 A/ n) U出?地方?,拉动中远距离的游客,还需要在宣传上加大力" ?% [9 Y" y; p2 q

% J4 m2 ~, X+ ]' z7 P0 N3 D( l' z度。
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大理白族节事旅游在宣传方面远远不如很多其他地
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方:如南宁?国际民歌节?、内蒙古?那达慕节?等。?三月街?
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  @4 Y9 {# @+ L0 A, H虽然是大理白族最大的节事活动,但是其宣传面也只是局
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1 [* O6 s/ p6 _) q! E: C限本地,对于外地游客尤其是东部地区消费能力比较强的
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" W" z" j% w3 A; T" _% _游客,很少有人真正了解?三月街?。而很多外地游客来大
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3 d9 y5 e& f  r& \* p* E理旅游,主要是冲着大理的崇圣寺三塔、南诏国古城、蝴蝶
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泉等风景名胜的牌子,却鲜有人了解大理白族节事活动。
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, j8 Y9 t& @& E- G; G# Q/ m- Q这说明在民族节事活动的宣传上还有很大的存在。8 _: j, ^2 x, x9 G' K; u
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另一方面,参与重要节事旅游活动的大都是大理本地2 l; r7 [  p" ~% K$ E

9 N' ?8 A! h/ J( C' n+ a人,对于大理当地旅游效益收入来说,主要的旅游收入都来
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自于外地游客甚至是海外游客。因此,不做宣传,不加大宣5 k. r" }# N8 D$ l
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传力度,使得民族节事活动对促进大理白族旅游经济并没
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8 @# Z4 L/ c4 ~( Y/ ?有起到应有的作用,相反,造成了资源的浪费。参考文献[1]* b" s0 t) D7 Q# R* B
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张洁,黄远水.我国节庆旅游研究综述[J].平原大学学报,2006,) q9 {/ V6 h& l# E1 _3 m
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(23).
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3 D: H( V7 s6 j+ l9 O# n[2]刘扬武.火红的大理白族三月街[N].云南政协报,2001,(3).
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[3]李水凤.浅析挖掘少数民族文化资源对旅游业发展的重要意4 x  A6 F) A4 [4 G$ i) J
6 j+ h7 G/ n" d0 |! C
义???以云南大理白族自治州为例[J].云南财贸经济研究院院7 p/ w( A) @' B  K9 u6 O" T6 f
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报,2002,19(3).?  z& G6 _9 a0 R0 w# L$ {2 e  E

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