白族民族风情与旅游开发对策

白族民族风情与旅游开发对策

5 U2 h4 V( d* R+ Y; n 白族
2 g& K4 N: |# R- q/ V
白族白族
$ A* t$ _! y/ y. v8 z: A1 H. O
3 T! |6 c2 W4 B! y  j; s白族民族风情与旅游
* ]+ [: {7 ^% D, u8 ?1 w7 K1 v
9 o; \8 X  L+ o; X: G民族风情与旅游民族风情与旅游

1 W( o7 I. U- A0 V% J- |1 i民族风情与旅游开发对策
: d# s' \$ Z* N; h! i
# {, l8 x! ^' N0 g; B- ^3 r3 C4 C开发对策开发对策
! x* X: b- F$ m2 X# Y
0 _  _% ], ~5 q1 k: G开发对策
0 Q* g5 ]" T& c4 n* s7 G
5 h4 e. L( q0 Q* k5 |7 o- N4 u- ^" x白族人口有1594827 人。主要聚居
5 s2 ]& E" Y2 I: I: q
在云南省西部以洱海为中心的大理白族

自治州。少部分散居在四川、贵州、湖

南等地。由于白族风俗尚白，历史上曾
5 I4 j3 C' g0 `4 m0 A/ j, f- o- m2 K
有"白人"、"白王"、"白史"之称。新中国

' I. j1 B7 [. W+ p7 f& s  q成立后，正式定名为白族。白族有自己

) U$ Z* J- I4 I* v4 e2 v3 H的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。
3 q& u. L" o' Y
大多数白族通晓汉语，并作为与其他民

族的交际工具。白族是个古老的民族，

! M0 B  \0 V4 I9 W有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文、

历法、气象、医学、文学等领域都有许
5 `3 e4 N/ {9 m0 D% @
: r0 B& ?" n3 ]9 {8 n多发明创造和优秀作品。

9 }- X# p+ l  n* ?) }0 @$ b云南白族历史悠久、文化发达。早

- s4 M2 A! g  [, a! m0 n8 H& F在秦汉时代就和汉族有了密切的往来，

创造了本民族灿烂的文化。主要聚居在

云南省大理白族自治州，以农业为主。
- I9 I  ]7 w; b
2 N. W. x8 M4 B白族有本民族的语言，无自己的文字。

白族男女崇尚白色，服饰以白色为尊
' \4 x8 P/ t% `( |: `( ~$ C  x9 O; B2 p
贵。：

白族的宗教信仰主要是奉祀“本
% D9 Z  t" Y% \# o
主”，信仰佛教。“本主”有的是自然神， 有的是南诏、大理国的王子，有的是为

民除害的英雄。佛教不仅被白族民间所

3 D0 u% L7 W. K" j- b2 Y崇尚而盛况空前，在大理国统治者下诏

2 Q* j7 p7 p: z! e后削发为僧的人数之多，在我国民族史

# E/ ~/ A3 K4 ^6 T& [8 t! ]上也是罕见的。佛教寺院遍布各地，使
2 T9 v8 X( D7 c: ~& O, F4 J0 j
) x4 h3 \- [- K# z" d# Z- E" H洱海地区很早就有“妙香古国”的称号。

直到近现代，佛教在白族中的影响还是
% Y5 L* w$ U( {. }' Z
很大的，它对白族社会中政治、经济、

- h3 Q, F6 h  Z) D" z7 M& I文化思想等诸方面的影响都是极其深刻

的。白族有些地区还保持着比较原始的
) s2 W3 N3 v7 _7 V& J( z: ?3 `0 U
巫教崇拜。也有的信仰道教，信仰天主
+ y0 Z7 p2 R8 H, p! g! e( H5 o: X  V$ k
& m' y+ |. P% L: [( |, K* z3 ?教和基督教的人数很少。  
0 O7 p: w7 T$ ^# L5 f& r7 ]
    白族民居建筑均为独立封闭式的

住宅，有点象北京的四合院。一座端庄
- x$ }: T7 i+ ~: _; ]
( {- D4 n0 _0 v的民居院落主要由院墙、大门、照壁、

正房、左右耳房组成，白族居民门窗喜

爱用木雕，照壁是白族居民建筑不可缺
/ v6 g" d* ~- i$ N
3 x* ?0 }3 i6 {少的部分，院内有照壁，大门外有照壁，

村前也有照壁，可见照壁的作用和重要

4 a8 w, r2 `% k性。由此可见白族民居建筑艺术水平校
8 T' j% [0 }$ [
, ^/ P- @$ q2 m- P高，有“三坊一照壁”、“四合五天井”、

7 L  `% v/ @% @% d1 Q+ K8 a飞檐斗共，雕刻彩绘，古朴大方，优美 和谐，富有民族的特色。  

白族人民热情好客，凡客人光临，

% e  v) j  r9 B# Y3 J必以“三道茶”款待。三道茶是白族最
/ n0 |( F. o2 x0 [* r% ~
讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯

0 s0 |3 h" I/ H* A( }1 Q烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和红糖，
$ w2 Y' ?, t7 e/ B1 T) \
第三道加入蜂蜜和几粒花椒。因而具有

' `1 ~3 \+ j, R6 Z; {& B& Z0 j" j一苦二甜，三回味的特点。为客人斟茶
8 W$ H- N# A1 Z6 k4 w7 m
! D& n% B2 J: y' y! K不能斟满，白族民间有“酒满敬人，茶
9 Z4 D0 h- o/ X4 B* y' P9 h
" U9 W, y1 h6 H/ N1 A满欺人”之说。

白族人崇尚白色，以白色衣服为

8 ]' u% Y+ W" }$ c! B$ j* `5 w5 Y尊贵。男子一般缠白色或蓝色包头，上
) ?0 }( o  d( E6 i0 f
穿白色对襟衣，外套黑领褂，下穿白色、
* S8 c5 U  Y, @. L
蓝色长裤。大理一带多用绣花布或彩色

8 [$ @) v- p) P# `& ], n毛巾缠头，穿白上衣，红坎肩，或是浅

蓝色上衣、外套黑丝绒领褂，右衬结纽
. v, ], K* \' K9 n( Z) m5 l) k" h! p
处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花

8 o2 ~9 |2 Q  \9 ^+ l7 U5 O6 ?7 z短围腰，下穿蓝色宽裤，足蹬绣花鞋。

未婚女子梳独辫且盘在花头帕外面，再

缠上花丝带等，左侧垂着一束白绦穗；

婚后发辫改为挽髻，盘在头顶，外包扎

8 m1 j& {8 A/ f7 T% K染或蜡染的蓝布帕，缠素色布条。城镇
. G, Y' f) u* |& U3 j6 h& `
居民多穿汉族服装，青年人爱着时装。   白族的传统节日很多,主要有“三

月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”等。“三

' d9 l' q4 i, `# C2 a* _* M) a$ ~$ D! o月街”有着很久远的历史,至今估计有一

千余年。“三月街”是白族一年一度最盛

大的节日，现被定名为“三月街民族节”

三月街还是白族青年男女结识相会、谈

$ [- W$ {- S/ T( R情说爱的佳期。在“大理三月好风光，
. O) ~4 B  \1 D0 g5 y3 I
蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜，阿

6 W# j  }) z7 c8 X# m( V妹梳头为哪桩？”这动人心弦的歌曲，
7 C3 n1 f- p9 y! w
7 y) t9 H- H& n' q* F8 w& D带着三月盛会的祝福，飞出大理，飞遍

祖国四面八方。“绕山灵”产生于母权制
  I" s& F+ {! d7 I4 P
8 l+ ?2 x3 s+ }  h. Y( s' _7 r社会后期,是以女神崇拜为中心,以求子
9 F9 G1 O& v. F
嗣为目的,以群婚为手段而形成的节日。
' T# n4 B- n, j: w
) L8 i& C- c1 s4 |+ v# M4 d“石宝山歌会”也是白族人民盛大的节
5 }. y4 e3 `) Y& H3 `
' j/ L7 ~* L3 g: A) m0 _; I日,一般于农历七月二十七至八月一日在
5 j7 O% i- j) @/ r7 {  H
剑川县城西南约25公里的老君山系举行,

这里峰峦叠嶂,树木郁郁葱葱,被称为“南
1 h2 ^& e8 K  K' U  S' O3 x1 q' H
天瑰宝”。

二、白族民俗节庆的开发措施
# L! i1 A! S3 g4 q8 d8 U. h! e
6 n# ?8 _1 ]: k2 u5 ~大理是一个文化旅游城市,迷人的风光、
9 [/ Q: l& p4 F  a$ `3 V
温和的气候,众多的文化旅游资源,吸引

9 h0 m" M$ E4 B- k% T; B着中外无数游客。得天独厚的文化资源、 旅游资源、自然资源应该说是大理的资

本,大理未来的发展可以利用民俗节庆进
+ J- _5 U( p3 d2 ?
行大力开发。笔者认为在总体的保护与
# x$ K+ o8 r4 p7 p$ P
开发过程中应有以下几点措施:
& l6 p  c  {: W& @; o/ w: S
(一)加大资金投入

白族重大的民俗节庆不能仅停留在弘扬

" D  O( [4 q# F' u3 [' ^6 t* a  M民族文化层面上,更重要的是要实现民族
" F1 A7 n$ N' e+ \3 S
文化、生态环境和社会经济的协调发展,
7 Z" n1 k) L5 V# a
$ a% P# K6 o; X5 W; `$ b  s开发出优秀的民族文化来满足社会的需
; Z2 ?7 J, ^7 f
. Y& E1 O  w! }求。“三月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”

4 d( Z0 _* G, Z6 E# p$ s/ q' `等传统节日,季节都在春夏两季,地点是
- s+ C0 Z. g, R4 W
% E6 b) ]9 P  H' A/ t( B大理古城、喜州、剑川,这样的时间、地
+ i" Y; ?: Y7 K: o/ d- }
6 E: E) ^- \) W6 a9 \2 k6 f6 A6 T点、气候,都是比较适合的。再加上这几
  T/ s3 @: R" u( u. e3 J% b8 C
2 o$ |0 N# ~; S" ]$ j+ V个传统节日参加的人数之多、影响之大,

都是有目共睹的。而这段时间到大理旅
- i  E2 Q" u, M! g7 h3 d
游观光的人很多,可以借此机会进行开

/ t* n3 D. e& N2 E" [- @5 J发、利用。对市场进行调查,对民俗节庆

% h+ ]' _# H8 a进行审美化包装和加工,提出有实际应用
5 V7 O8 o) h1 v
) J5 n0 a! W& [3 b1 D2 k8 G7 L# {: A价值的开发思路和开发实施方案,并寻找

旅行社合作,开发以体验为特征的民俗文

化旅游产品。只有这样,才能让大理的旅
1 m$ h: ~1 H4 C: R1 ^) Z
游业上水平、上台阶,大理的旅游和经济 也才能发展。根据以上思路,各级政府和

相关部门一定要理清思路、认清形势、
* X8 A& N& s* e( V4 [5 k
更新观念,在原有的基础上加大投资力度,
  T! |$ b# j/ n+ `  }9 H" S
, }+ O$ S& [; a) _9 G. `: V并采用相应的措施和方法,对这些传统节

日从文化底蕴方面进行改造、加工、审

5 `5 Y" b: h0 Y+ c美化包装,使之更加科学化和合理化。

: D7 V. c* s6 W2 G(二)加强宣传力度
+ p  X$ |( k) X  o  S3 f
: B4 @+ }7 A, T' @+ ^$ s# K对民俗节庆进行合理的开发和利用,使文
1 t8 {  \. q0 ?9 k1 h7 M' U0 y; Q
" }& [4 E1 c5 o6 ?+ I! k: a化产业转变为经济产业,最关键的一点是
8 ?) n5 k, n- J3 t7 O/ `8 u
( \( n4 g2 q1 j* C) ]3 O( A使文化产品获得更大范围的传播,可以利

用广播、电视、网络等手段,制作录音、
: P( V. _0 `: D
8 b; U. f0 P9 T* u0 v录像等投放市场,把各种传统民俗节庆推

4 V" E5 i" c# [" Z* J' |1 f. U向市场。如当年的《五朵金花》被周恩

+ L+ s' }. w2 X' _来总理评价为“美好的生活,美好的人”,
: Z1 X9 }( f/ e7 d
% F: s. o* p- [1 v) z“三月街”确实是美好人民的美好节日。

/ E3 Z) L3 s0 w# u. {5 y可以说,正是因为电影《五朵金花》使全
# F4 R) _) r* N
6 l8 Q( x7 C. H1 N, z世界的人民认识了美丽的大理,认识了
* V: P# j( H5 n; z0 u6 w3 C0 a# k
) v- k8 ~% F, h5 L/ \9 i“三月街”。那么,在网络技术飞速发展的

今天,通过拍摄与传统民俗节日相关的电

视、电影来宣传大理是完全可以做到的。

而且在发展大理经济的几年中,大理各级
% V  b' V3 R$ q: p
% F# N8 {" k. a& V& a政府通过文化资源的开发,如大理白族文 化广场、白族饮食一条街、天龙八部影

视城、五星级“风花雪月”大酒店、大
6 w3 H4 Y+ `, ^; P* ^: a$ \
型梦幻风情歌舞《蝴蝶之梦》等都是成

1 j- I6 K# V. b9 w4 h6 _功的尝试。在此基础上,大理白族的这些
. a, U7 R0 i3 W( s
节庆可望通过各种宣传,扩大影响。如通

3 z# @* A& ]" }, M( I) i过广播、电影、电视以及报刊、杂志宣
. J7 H- n' d5 h! K6 l' {  R
4 r' h. o) ~* N9 H4 x0 U传大理的“三月街”、“绕山灵”、“石宝
5 I# r2 X$ {; L1 l1 O. R
" r- Z' S* K8 u5 w- ~5 D0 N山歌会”,使这些民俗节庆走向市场、走
7 D- a1 E' i# Z* S0 v3 n# p6 r
向社会,为大理的经济发展作出贡献。

(三)建立完善的制度和健全的机制

! \& M# D0 J0 o- Q# [9 o文化资源的开发,需要用不断完善的法规
: r9 O( j; N7 X* x! N
( B5 z, A3 G! I& v- c! m来制约。针对这些文化资源开发中的各
# m. {/ u/ R% Q1 q% n2 |2 H# N3 z& l
种问题,重视政策的建立和管理机制的完

) R# Q$ A: _" k! w7 |' l1 k3 d善,根据民族文化资源发展的实际状况处

* p) N4 P2 q4 `4 Y理好保护与利用、学术研究与旅游开发
, E3 I9 M& R0 _, Y- z* E
的关系,获得社会效益和经济效益。已制
0 @, a; q- a' {9 U9 `
定的法规,就要严格执行,做到“有令必行,
# o7 B) G4 |; c! ^( J) t
  i0 H! Y! J8 z7 v! m( g" c有法必依”。而且这些政策法规不要太笼
; x2 B) b/ |- |5 q& h# x9 r: D
统,应该根据实际情况制定实施细则。大
4 k/ `4 A) S$ g2 u3 o$ e
理传统民俗节庆活动因为开放的可行性
4 Z) a" H3 v2 T# m- q1 `! P0 ~
及影响的广度,更应该有一系列规章制度

( I0 h0 t4 J! ?! B: j) W5 J和保护措施,以便让这些节庆更加规范 化、条理化、科学化。另外在开发活动
) R- m. B# c+ a, ?4 r: M; k, R: v
中必须加强与各级政府、单位、部门、
$ z1 O) [6 d* X! }
社区的沟通,充分调动这些部门的积极性,
# f( a# Z; B6 G' j2 V
通过合理有效的机制让当地少数民族、
4 e, |& P7 H& |# ^4 s
5 {# n7 S* u# S/ O, t4 [各界人士参与,这是一个非常重要的问
8 Q' O! b+ X4 ^5 n9 O
题。目前,我们还得依靠市场来发展文化

经济,因此,作为政府就要采取有力措施,
% Y! {9 j. O* P: A7 q
5 J) ?9 `( S8 C% ~' L, P% h# Z* S完善各种制度和机构,通过市场的利益导

向,引导各界人士参与。如“三月街”各

* ~& T* D+ N( Q. s1 ~: q' e种物资的交流、买卖,“石宝山歌会”公
2 \7 T8 N2 `" g2 `1 p
路的修理、住宿特色的开发,都是利益的

& b; [4 b. m, `; X$ a7 V4 y% x一种获得。只有通过政府设计、制度安
; W1 i7 \7 J4 z) A( ?# J/ _
+ {8 e9 ^8 ]9 d' _  G( M排、社会舆论等,才能实现文化资源的有

效保护、合理利用。大理民俗节庆有很

) b+ z# u% _8 z0 J' C, e1 x8 I好的开发前景,如果措施得力,要开发出
' x( d  J& R; p, [# v4 c1 S- n# ^
新的旅游资源是没有太大问题的。

+ c+ D1 j  J8 [5 E大理白族节庆根植于民间,有很强

的生命力,在民间广为流传,影响深远。通

' f# }) ]; D/ i& T1 P过节庆,人们来来往往,相互交流和沟通,

3 _; F  |0 z( g* c大理白族很多美好的品德也在这些节庆

中生根、发芽、开花、结果,一代一代传
. ]% b% ?, p9 G9 H' @
) E' e3 U& b6 U$ j承下去,所以白族节庆的开发具有现实意 义。另外,大理旅游面临二次创业,大理有
9 _# r) F5 ?% r; Y) u0 h# I2 H" u  s
4 C7 V1 `- z! u/ e丰富的原生态旅游资源,尤其是民俗节庆,
$ F- c# w* V/ g; U* o
& P1 }" x  f0 s& N* Q9 t9 H$ W是重要的旅游吸引物之一。白族节庆通
# p: T& e" D. H7 @7 ]
" E8 e1 q* b$ T( Q4 D& ~6 e过审美加工、市场包装,将开发出有实际

意义的旅游产品,为振兴大理经济作出贡

献。