白族民族风情与旅游开发对策

白族民族风情与旅游开发对策

6 Q& C( y0 ]% E$ e' H8 | 白族
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白族白族

白族民族风情与旅游
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$ V+ H7 m: w# @" n8 d& O民族风情与旅游民族风情与旅游
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6 C. H) q8 y/ a1 s7 J民族风情与旅游开发对策
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+ A1 Z4 {/ K' x1 f' c& \% D7 K$ }开发对策开发对策
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开发对策
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白族人口有1594827 人。主要聚居
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1 V4 g1 r, t! R. @在云南省西部以洱海为中心的大理白族
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自治州。少部分散居在四川、贵州、湖
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南等地。由于白族风俗尚白，历史上曾

有"白人"、"白王"、"白史"之称。新中国
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& ^2 X$ \& ~9 g2 b$ y3 `; k成立后，正式定名为白族。白族有自己
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的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。

' `) m" Y" p3 u( }( m9 t大多数白族通晓汉语，并作为与其他民

族的交际工具。白族是个古老的民族，
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+ E( _4 }/ Z& o. M有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文、

7 c, h$ {" {! x* O  a历法、气象、医学、文学等领域都有许

) A( G  m& C- L多发明创造和优秀作品。

+ Z) C9 w7 i7 a, Z" J' ]2 I! `5 w云南白族历史悠久、文化发达。早
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- P) N9 o! e  }, \% K在秦汉时代就和汉族有了密切的往来，

1 k" l4 \: _" z4 a创造了本民族灿烂的文化。主要聚居在
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云南省大理白族自治州，以农业为主。
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白族有本民族的语言，无自己的文字。
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# v7 L$ |7 F( ~白族男女崇尚白色，服饰以白色为尊
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! i  U. l" ~" v" b5 M2 L, |& s贵。：

白族的宗教信仰主要是奉祀“本
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4 I* d+ h# T$ g+ Q2 r- t  p主”，信仰佛教。“本主”有的是自然神， 有的是南诏、大理国的王子，有的是为
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民除害的英雄。佛教不仅被白族民间所
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+ |# }+ ^9 E8 i1 P6 M* m' f- x崇尚而盛况空前，在大理国统治者下诏
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后削发为僧的人数之多，在我国民族史
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3 d1 F2 }) r% X$ i上也是罕见的。佛教寺院遍布各地，使
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洱海地区很早就有“妙香古国”的称号。

0 A# O  R+ D0 A4 u! u直到近现代，佛教在白族中的影响还是

) g- t9 c" l+ k/ L: h5 C" W/ q很大的，它对白族社会中政治、经济、

! d8 b* `- d1 f3 m" j# {6 [& x5 `文化思想等诸方面的影响都是极其深刻

8 U* _. A/ Y) y+ v的。白族有些地区还保持着比较原始的

巫教崇拜。也有的信仰道教，信仰天主
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教和基督教的人数很少。  
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    白族民居建筑均为独立封闭式的
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; y3 R& N7 x) w1 P1 P: x1 q住宅，有点象北京的四合院。一座端庄

) C7 k3 Q" A3 |. i. t的民居院落主要由院墙、大门、照壁、

正房、左右耳房组成，白族居民门窗喜

; ^- c6 G3 c( e# `  |% C( r爱用木雕，照壁是白族居民建筑不可缺
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少的部分，院内有照壁，大门外有照壁，

村前也有照壁，可见照壁的作用和重要

3 X0 Y; f0 L6 G4 @6 x性。由此可见白族民居建筑艺术水平校

高，有“三坊一照壁”、“四合五天井”、

飞檐斗共，雕刻彩绘，古朴大方，优美 和谐，富有民族的特色。  

白族人民热情好客，凡客人光临，

1 q0 T' J$ T0 a$ |0 U' u必以“三道茶”款待。三道茶是白族最
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8 a9 _+ M' Y( ?. p; b$ X$ Z讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯

/ Q- b' U& D& A+ ^' L$ k& D( J$ R  A烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和红糖，
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; t( P$ Q1 R2 M1 ]1 M第三道加入蜂蜜和几粒花椒。因而具有

  j6 ]$ |) O5 p) `& M: C' o一苦二甜，三回味的特点。为客人斟茶

不能斟满，白族民间有“酒满敬人，茶

满欺人”之说。

白族人崇尚白色，以白色衣服为
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' ^& ^. `" k8 \6 K+ D; N尊贵。男子一般缠白色或蓝色包头，上

" \) m$ y0 [8 L$ F" f$ x- P穿白色对襟衣，外套黑领褂，下穿白色、
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蓝色长裤。大理一带多用绣花布或彩色
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毛巾缠头，穿白上衣，红坎肩，或是浅
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7 z  z" E; o9 h+ R9 l: D( J% e/ ^蓝色上衣、外套黑丝绒领褂，右衬结纽

) m% O8 ^. z: f0 l) t' T# e, O处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花
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( t9 f& w+ ?! j* Z短围腰，下穿蓝色宽裤，足蹬绣花鞋。

未婚女子梳独辫且盘在花头帕外面，再
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4 ~+ [  `: A. o" Z. M8 q缠上花丝带等，左侧垂着一束白绦穗；

! m6 V5 J' Y8 ]: K- w婚后发辫改为挽髻，盘在头顶，外包扎
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% g4 m' `+ |; _+ r染或蜡染的蓝布帕，缠素色布条。城镇

居民多穿汉族服装，青年人爱着时装。   白族的传统节日很多,主要有“三
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月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”等。“三

月街”有着很久远的历史,至今估计有一
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千余年。“三月街”是白族一年一度最盛
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2 J) C' ^. F5 ^" B: s6 s大的节日，现被定名为“三月街民族节”

$ x5 S0 h8 }2 ?! z三月街还是白族青年男女结识相会、谈
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3 T' d- o5 v! Y情说爱的佳期。在“大理三月好风光，

' h1 |" ], C+ o( Z, @2 V' H3 A蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜，阿
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  j. k5 _% M6 c1 D/ a妹梳头为哪桩？”这动人心弦的歌曲，

带着三月盛会的祝福，飞出大理，飞遍

祖国四面八方。“绕山灵”产生于母权制

社会后期,是以女神崇拜为中心,以求子

) R; }0 w: U  u8 K; H1 v$ S嗣为目的,以群婚为手段而形成的节日。
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  D+ K$ T$ S2 K4 `% ]% Z“石宝山歌会”也是白族人民盛大的节

; a/ T' {/ K8 C9 `7 e/ \1 {, E; t日,一般于农历七月二十七至八月一日在
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3 n: M, M9 `3 D; ^剑川县城西南约25公里的老君山系举行,

8 {7 u  P. [7 Z  l3 B这里峰峦叠嶂,树木郁郁葱葱,被称为“南

$ z% i# x$ [9 Q  H. D; Z; z天瑰宝”。

二、白族民俗节庆的开发措施
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3 c3 b: Q7 z# h, ~' e大理是一个文化旅游城市,迷人的风光、

温和的气候,众多的文化旅游资源,吸引
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- {4 d; U7 ]4 d: r+ I着中外无数游客。得天独厚的文化资源、 旅游资源、自然资源应该说是大理的资

本,大理未来的发展可以利用民俗节庆进
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行大力开发。笔者认为在总体的保护与

; ?( _" q2 x' p' N开发过程中应有以下几点措施:

/ r! \. S" T/ V- l- {(一)加大资金投入
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白族重大的民俗节庆不能仅停留在弘扬
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! y1 C2 J! d: B3 x4 i1 }9 x" y民族文化层面上,更重要的是要实现民族

文化、生态环境和社会经济的协调发展,
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$ T) C( W9 f' O开发出优秀的民族文化来满足社会的需
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: A7 Y, _/ K( t3 o7 w求。“三月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”

等传统节日,季节都在春夏两季,地点是

8 I4 X5 H9 N, J, y. L大理古城、喜州、剑川,这样的时间、地
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点、气候,都是比较适合的。再加上这几
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/ l! P6 F3 ^, W个传统节日参加的人数之多、影响之大,

都是有目共睹的。而这段时间到大理旅

9 A5 X( F: e0 ?( l0 h+ }4 ?& c游观光的人很多,可以借此机会进行开

发、利用。对市场进行调查,对民俗节庆
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# a" x: O- F7 Z' A3 q进行审美化包装和加工,提出有实际应用
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价值的开发思路和开发实施方案,并寻找

旅行社合作,开发以体验为特征的民俗文

# w& E) l7 y# C% Y化旅游产品。只有这样,才能让大理的旅

- Q& Q4 M) c$ e& W3 U6 z) P游业上水平、上台阶,大理的旅游和经济 也才能发展。根据以上思路,各级政府和
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相关部门一定要理清思路、认清形势、
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7 o$ j: O4 X6 V" }5 R: b( y! z更新观念,在原有的基础上加大投资力度,

0 D: m3 d$ j( T' A7 S" W并采用相应的措施和方法,对这些传统节

$ o4 f% _, z2 X. X8 B2 m, `! T日从文化底蕴方面进行改造、加工、审
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美化包装,使之更加科学化和合理化。
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) U4 j! v4 ^! i( J' H(二)加强宣传力度
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. S0 V7 o* H& M4 g( \对民俗节庆进行合理的开发和利用,使文

化产业转变为经济产业,最关键的一点是
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  e  b2 c8 u5 C& S使文化产品获得更大范围的传播,可以利

用广播、电视、网络等手段,制作录音、

录像等投放市场,把各种传统民俗节庆推
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向市场。如当年的《五朵金花》被周恩
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: c8 a6 O/ m3 t6 n  L" [来总理评价为“美好的生活,美好的人”,

“三月街”确实是美好人民的美好节日。
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可以说,正是因为电影《五朵金花》使全
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世界的人民认识了美丽的大理,认识了

6 x' q9 [6 `  F9 Z4 t“三月街”。那么,在网络技术飞速发展的

今天,通过拍摄与传统民俗节日相关的电

视、电影来宣传大理是完全可以做到的。
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6 u* v; N+ J+ w1 ?而且在发展大理经济的几年中,大理各级
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政府通过文化资源的开发,如大理白族文 化广场、白族饮食一条街、天龙八部影

: l' n2 N. e$ n$ e6 y视城、五星级“风花雪月”大酒店、大

型梦幻风情歌舞《蝴蝶之梦》等都是成

9 @5 i: b8 c  U7 U- Z6 B功的尝试。在此基础上,大理白族的这些

节庆可望通过各种宣传,扩大影响。如通

过广播、电影、电视以及报刊、杂志宣
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4 c6 g" e. h2 |5 K) i传大理的“三月街”、“绕山灵”、“石宝

山歌会”,使这些民俗节庆走向市场、走

向社会,为大理的经济发展作出贡献。

(三)建立完善的制度和健全的机制

文化资源的开发,需要用不断完善的法规
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* V2 W. m( _/ R8 Y1 F- M来制约。针对这些文化资源开发中的各

' m& ]; u3 {2 s) D6 N种问题,重视政策的建立和管理机制的完
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善,根据民族文化资源发展的实际状况处

理好保护与利用、学术研究与旅游开发

的关系,获得社会效益和经济效益。已制

定的法规,就要严格执行,做到“有令必行,

( j3 W- H+ u' z. a有法必依”。而且这些政策法规不要太笼
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统,应该根据实际情况制定实施细则。大
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7 M) v. V9 K. X+ r7 C' [理传统民俗节庆活动因为开放的可行性

* G* ^, D" j- H0 p8 }及影响的广度,更应该有一系列规章制度
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$ H+ V& {6 J6 O9 W和保护措施,以便让这些节庆更加规范 化、条理化、科学化。另外在开发活动
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中必须加强与各级政府、单位、部门、
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社区的沟通,充分调动这些部门的积极性,

0 [$ \4 b/ `8 I通过合理有效的机制让当地少数民族、

各界人士参与,这是一个非常重要的问

+ k% ^  z  F- f! y题。目前,我们还得依靠市场来发展文化

3 z3 L1 J# R7 v! q经济,因此,作为政府就要采取有力措施,

' ^5 U- |4 r3 [5 j$ K完善各种制度和机构,通过市场的利益导
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向,引导各界人士参与。如“三月街”各

) \$ Z8 \! i9 p" i" _( b" U种物资的交流、买卖,“石宝山歌会”公
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路的修理、住宿特色的开发,都是利益的
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一种获得。只有通过政府设计、制度安

9 a8 {2 ?/ N# s  ]% D" x排、社会舆论等,才能实现文化资源的有

效保护、合理利用。大理民俗节庆有很

$ L: a% C* w4 e  _6 B& `  c6 c" C+ I) N好的开发前景,如果措施得力,要开发出

" [4 y8 h+ E8 v新的旅游资源是没有太大问题的。
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大理白族节庆根植于民间,有很强

2 A5 }  m3 `' g; d的生命力,在民间广为流传,影响深远。通
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$ A& |3 y+ g4 x过节庆,人们来来往往,相互交流和沟通,

大理白族很多美好的品德也在这些节庆
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& F" \9 _$ `" `) j中生根、发芽、开花、结果,一代一代传

承下去,所以白族节庆的开发具有现实意 义。另外,大理旅游面临二次创业,大理有
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丰富的原生态旅游资源,尤其是民俗节庆,
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, I& x  ]$ t" e# \, W. h是重要的旅游吸引物之一。白族节庆通
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4 T. D  X2 m/ T4 o8 b. ^0 b" k过审美加工、市场包装,将开发出有实际

5 b8 \% e8 P, x" d7 U意义的旅游产品,为振兴大理经济作出贡
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献。