白族民族风情与旅游开发对策

白族民族风情与旅游开发对策
  N2 }1 q" S9 M8 G
白族
) Q6 H( b  C2 Q# M! z
1 k: e, ?3 V7 ~5 X; H. P9 @1 d白族白族
2 E- }9 q/ r' _9 I( \
6 C- f, C0 [" @/ f. g白族民族风情与旅游
& C+ ~9 Z% w( I# M3 ?8 Q
民族风情与旅游民族风情与旅游
$ X$ p0 u5 Z1 t5 I$ _3 v
8 Z. D. t' ]. g: a" d7 v民族风情与旅游开发对策
8 N7 e% X" z* R  L. \! x+ K1 m! i
开发对策开发对策
$ J4 H5 p0 D  _, ~8 Z
开发对策

/ y9 G+ c; U8 X/ G7 `$ }& J白族人口有1594827 人。主要聚居
# t& k5 z3 P$ n2 [' A: M
9 q: o- ?. C& h( g  ~4 T7 J- U在云南省西部以洱海为中心的大理白族

# D4 v, t9 ~; A自治州。少部分散居在四川、贵州、湖
8 y! q* L$ m4 o
! J7 S, [' a5 }: t' l; P南等地。由于白族风俗尚白，历史上曾
! v# ?& c& w. F4 [( y/ [' X
: |3 e2 N% K. E3 i, n有"白人"、"白王"、"白史"之称。新中国
4 K% [: l" Y/ l: W$ S: w/ v
成立后，正式定名为白族。白族有自己

的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。
! \9 P5 @8 y5 i8 `
/ y$ ~4 @! v+ l0 U9 a大多数白族通晓汉语，并作为与其他民
9 Z9 j8 {% j9 v0 u! i
族的交际工具。白族是个古老的民族，

有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文、
0 j* I( E5 I: F2 E; E) T  i
历法、气象、医学、文学等领域都有许

多发明创造和优秀作品。
2 B* D3 m+ X  I& p
9 {- u2 N. N, n) g2 R8 U0 O云南白族历史悠久、文化发达。早

  {- ]( p1 |& B8 S- m7 U在秦汉时代就和汉族有了密切的往来，

创造了本民族灿烂的文化。主要聚居在

; A7 y7 U3 i0 L) [  U云南省大理白族自治州，以农业为主。

白族有本民族的语言，无自己的文字。
  K/ |( E% E$ U! `& H
% A" A) _- M2 B0 @白族男女崇尚白色，服饰以白色为尊

贵。：

白族的宗教信仰主要是奉祀“本

主”，信仰佛教。“本主”有的是自然神， 有的是南诏、大理国的王子，有的是为

民除害的英雄。佛教不仅被白族民间所
) z* [# Y! q1 S
) [' W- y5 [. [- q. e1 y崇尚而盛况空前，在大理国统治者下诏
6 A, c3 B/ w0 _
后削发为僧的人数之多，在我国民族史
7 n9 L. r9 M  }* c, Y
) ~* \. o. }8 M- u- R2 R7 j( ]上也是罕见的。佛教寺院遍布各地，使
6 R! r* p) ]* L- d5 S
洱海地区很早就有“妙香古国”的称号。

1 {% m& C+ d) h! n% Y直到近现代，佛教在白族中的影响还是

很大的，它对白族社会中政治、经济、
( g! ?, H$ F: }( h
; n2 E8 i7 K- p- q0 C文化思想等诸方面的影响都是极其深刻
% b3 D3 ~6 [* ~! d  k
的。白族有些地区还保持着比较原始的

8 c' g1 n5 m2 Q" @9 J! a. u3 h巫教崇拜。也有的信仰道教，信仰天主

) e( q; w* L% K2 Y2 Z教和基督教的人数很少。  

. M1 G! T- J# d: I- s3 p    白族民居建筑均为独立封闭式的
6 U; ]3 |) Y9 U0 N* V
- E0 K* |- W$ G. {# M" V8 t/ K( O6 M住宅，有点象北京的四合院。一座端庄
! Y) ^( C# |7 M; C! D1 J) I
的民居院落主要由院墙、大门、照壁、

0 g% e/ J3 |4 N正房、左右耳房组成，白族居民门窗喜
# s( L- _& ^- b/ N8 d8 Q1 o8 }- I. s) \
爱用木雕，照壁是白族居民建筑不可缺
- P' _  N0 A) e  X
9 \; W+ r, z8 n% m2 W8 c6 ?. k少的部分，院内有照壁，大门外有照壁，
, f) r: S5 i3 V/ d
8 f# H: M0 U" t) F  L; j村前也有照壁，可见照壁的作用和重要

性。由此可见白族民居建筑艺术水平校
6 M  n, A  V- s  L
. t( n* z3 I  D1 O+ `( O高，有“三坊一照壁”、“四合五天井”、
1 |& o# d% m4 d) S
飞檐斗共，雕刻彩绘，古朴大方，优美 和谐，富有民族的特色。  
( x# N% J+ x" ?" k0 W
白族人民热情好客，凡客人光临，

  U, P3 {% N; C3 I4 s必以“三道茶”款待。三道茶是白族最
6 U, Z% S$ y* [
% t2 ]% j+ H6 J% C. x: H讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯
8 B6 Z) [; \/ |$ z: |5 p3 J! V
+ L" k) b. d* S( {* `烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和红糖，

第三道加入蜂蜜和几粒花椒。因而具有

- @( n* ~. B' Q# o+ |+ J" _一苦二甜，三回味的特点。为客人斟茶
4 U/ x( u, x8 P/ b1 g# @; Q! Q
不能斟满，白族民间有“酒满敬人，茶

8 |+ H( \6 d8 i7 t& F) U满欺人”之说。

白族人崇尚白色，以白色衣服为
  R$ ~% b  N* y  w
尊贵。男子一般缠白色或蓝色包头，上
7 \3 d3 E: m$ j% f% b
3 d# Y  X' W; w, c4 F9 R穿白色对襟衣，外套黑领褂，下穿白色、

蓝色长裤。大理一带多用绣花布或彩色

# Y+ e% s2 J8 v毛巾缠头，穿白上衣，红坎肩，或是浅
/ H" G$ A- B( h
蓝色上衣、外套黑丝绒领褂，右衬结纽

6 h, B- Z& s9 u  e5 G, S处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花
; m' R/ t+ x0 i+ @+ ~# [% q2 o& h
短围腰，下穿蓝色宽裤，足蹬绣花鞋。
; R; ]4 Q) ]! c8 I! J3 [
, G  l6 y8 u0 j3 L未婚女子梳独辫且盘在花头帕外面，再
5 F$ S9 |% X7 [) W$ m5 m3 x) f6 d
% y3 F9 f+ r6 J/ I缠上花丝带等，左侧垂着一束白绦穗；
$ J: H+ D# S! A
婚后发辫改为挽髻，盘在头顶，外包扎

染或蜡染的蓝布帕，缠素色布条。城镇

居民多穿汉族服装，青年人爱着时装。   白族的传统节日很多,主要有“三
; z0 N1 s- U) D; F' b6 K7 o
月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”等。“三

& Y+ T) l) O0 x/ h$ m4 z月街”有着很久远的历史,至今估计有一
6 Q; j) Z7 K% L. a
7 \# V) h2 o2 x+ R1 b千余年。“三月街”是白族一年一度最盛
* g6 k9 A0 I3 l
大的节日，现被定名为“三月街民族节”

三月街还是白族青年男女结识相会、谈
4 @3 ~8 r7 |# z) T( a. i+ g! c
情说爱的佳期。在“大理三月好风光，
, n' `" S5 X" f3 z
蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜，阿
% b% R) f1 l) W5 c  L8 \1 b& u) a) f
妹梳头为哪桩？”这动人心弦的歌曲，

& y# j* H# B2 B' |! ^- o带着三月盛会的祝福，飞出大理，飞遍

祖国四面八方。“绕山灵”产生于母权制
1 Y6 u, K  H& q; {; y
% T0 ~' F- N9 r6 m4 X社会后期,是以女神崇拜为中心,以求子

3 _7 a' k6 |) U/ Y' }嗣为目的,以群婚为手段而形成的节日。
; O1 f5 U" F0 A+ _/ u  P
- m% M' q( t1 N0 B" ^“石宝山歌会”也是白族人民盛大的节

日,一般于农历七月二十七至八月一日在
( O+ v1 L7 A0 h( u- u0 |4 T
剑川县城西南约25公里的老君山系举行,

这里峰峦叠嶂,树木郁郁葱葱,被称为“南
- K0 O- [0 H% V+ Q
. K; H' G7 s7 T0 j' A( m& l天瑰宝”。

二、白族民俗节庆的开发措施
$ i2 _: G. ~# r: `) ~# E& r
: C6 q$ x8 y) ?" [3 ]大理是一个文化旅游城市,迷人的风光、
/ S# I: E0 q& w' p$ o8 i
温和的气候,众多的文化旅游资源,吸引

着中外无数游客。得天独厚的文化资源、 旅游资源、自然资源应该说是大理的资

2 w" z: [5 g, d' H本,大理未来的发展可以利用民俗节庆进
* ^. ~  ?- v  f6 N! x
行大力开发。笔者认为在总体的保护与

2 _, u# i1 N5 C2 h( f0 Y! [9 v开发过程中应有以下几点措施:
/ d. U. L0 K% c5 z
, U- t5 Q- ~" Q- J7 b(一)加大资金投入
- |. ^7 W% b2 B$ h
  Q$ S; i1 S% E; e白族重大的民俗节庆不能仅停留在弘扬
, T# h, {  t) j: X3 J
; p0 }, _5 C% S  y0 A民族文化层面上,更重要的是要实现民族
2 w& U% h8 Y( ^1 K* c* w
文化、生态环境和社会经济的协调发展,
3 Z; I, G' k! h. g4 a9 r
开发出优秀的民族文化来满足社会的需
. Y& M1 J5 a7 m  x6 o
求。“三月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”

等传统节日,季节都在春夏两季,地点是

$ c$ k0 q* y8 ?. a大理古城、喜州、剑川,这样的时间、地

7 ?& h( P. b7 {& I& `3 s* q点、气候,都是比较适合的。再加上这几
- W6 S6 f" D1 H( u; F
) O2 A# ^4 Y4 k- [2 B- i2 R) w5 c个传统节日参加的人数之多、影响之大,

7 z' L! ^; ^# F0 |# j" x. {都是有目共睹的。而这段时间到大理旅

& M4 j4 C0 X( Y% z: P2 |6 A游观光的人很多,可以借此机会进行开

+ @) ~8 Z( V3 y% X+ N' C: J4 @0 j发、利用。对市场进行调查,对民俗节庆

, x0 @& @( K6 P4 \进行审美化包装和加工,提出有实际应用
3 c" }4 u( A; F0 R( Z4 `
9 ^# Q% o* I* {价值的开发思路和开发实施方案,并寻找

1 Y1 J- U& O  s旅行社合作,开发以体验为特征的民俗文
" V! w/ {. }) P! J, x8 |3 u
化旅游产品。只有这样,才能让大理的旅
( _4 P6 ~4 m" T+ _0 j
, f1 E' ~5 ^' r游业上水平、上台阶,大理的旅游和经济 也才能发展。根据以上思路,各级政府和
" R  v4 ^5 N7 ?3 M/ P5 S2 v/ ~* K
0 a/ e' H4 O* y8 _) G& z相关部门一定要理清思路、认清形势、
# P4 d2 s8 d6 x9 U$ M
) C8 W% x  ^. I" ]更新观念,在原有的基础上加大投资力度,
& f8 F' [) B8 [$ \8 w" B+ ]
并采用相应的措施和方法,对这些传统节
6 B& k# l* E6 m) t, }2 z) t! h
日从文化底蕴方面进行改造、加工、审

5 a8 K9 v' }' ?美化包装,使之更加科学化和合理化。

$ R* c) y8 P: g- ^4 d: U5 N) o8 d(二)加强宣传力度

对民俗节庆进行合理的开发和利用,使文

6 J) |1 T1 M" W# g/ v$ _/ p化产业转变为经济产业,最关键的一点是
, O9 l9 s$ p- J% I1 F$ {0 c
使文化产品获得更大范围的传播,可以利
- ~8 [& x) l/ V- m0 J
用广播、电视、网络等手段,制作录音、

3 W2 O' t. ]( \- R( L* T, L/ V: w录像等投放市场,把各种传统民俗节庆推
( u8 s# Z; N9 v! y6 H2 Z, ^+ E
, `3 L* p$ ~+ S/ u1 v8 m0 D, w+ F8 y向市场。如当年的《五朵金花》被周恩

. f' m% \) {9 Q8 l9 Y) t来总理评价为“美好的生活,美好的人”,
) B, }$ _+ e" k( [4 k  H+ l
“三月街”确实是美好人民的美好节日。
1 v; K. r% A. x
可以说,正是因为电影《五朵金花》使全

世界的人民认识了美丽的大理,认识了
" w  z/ K% E- p
! e' v6 h( p* p. _$ `“三月街”。那么,在网络技术飞速发展的
, ^  p' Q$ _, U  o  w
( `8 _" s2 \" }2 g今天,通过拍摄与传统民俗节日相关的电

视、电影来宣传大理是完全可以做到的。
- {8 h6 J( u( g6 _
而且在发展大理经济的几年中,大理各级

政府通过文化资源的开发,如大理白族文 化广场、白族饮食一条街、天龙八部影

6 q$ T0 M( V6 ^; r8 p" B% g视城、五星级“风花雪月”大酒店、大

  m8 \* ~8 r* e6 u9 |1 x# C9 S型梦幻风情歌舞《蝴蝶之梦》等都是成
5 f6 @* G' [/ e: U
0 K& Q8 b$ i- Y. O  n功的尝试。在此基础上,大理白族的这些
  j8 r* X5 c" ?! s0 T
$ D( F9 U; e' p4 y9 h6 _节庆可望通过各种宣传,扩大影响。如通

  t2 C9 E1 u3 r过广播、电影、电视以及报刊、杂志宣
6 P) {8 V, c! S+ x$ U
; ?1 n9 }% d) V) e# i7 S传大理的“三月街”、“绕山灵”、“石宝

* A! Y; e% n# r7 s7 k; e山歌会”,使这些民俗节庆走向市场、走

4 u0 i* h) |/ R9 K; e% A. v; R向社会,为大理的经济发展作出贡献。
1 {5 w0 J7 D+ _
# N8 C3 Y' |: j(三)建立完善的制度和健全的机制

3 G  O0 O% z2 w$ ?0 a4 }文化资源的开发,需要用不断完善的法规
: ~, m5 V+ W4 m" m( e  f  n
来制约。针对这些文化资源开发中的各
2 b* i' d; t% g5 a  p. M: ?
' v, @4 [  s1 R% V( K种问题,重视政策的建立和管理机制的完

& P6 w  q8 \& \3 e7 K# D善,根据民族文化资源发展的实际状况处
  S5 ]; T, ~* k
理好保护与利用、学术研究与旅游开发

的关系,获得社会效益和经济效益。已制
# K! _1 a" r9 L+ T2 G
定的法规,就要严格执行,做到“有令必行,
" C( g( y! S1 b" J
; T. ^4 X7 L0 C3 \% O) r有法必依”。而且这些政策法规不要太笼
8 \' Y5 @! n) G& j& j
统,应该根据实际情况制定实施细则。大
! Y. g! E0 N, v, r( K  L
4 T: X- v# w/ n- }6 u) t& P9 f$ T理传统民俗节庆活动因为开放的可行性

及影响的广度,更应该有一系列规章制度
) N7 t' m" \2 E9 R
和保护措施,以便让这些节庆更加规范 化、条理化、科学化。另外在开发活动

3 u5 Y* k. V' {" W中必须加强与各级政府、单位、部门、

. N$ T1 J8 s- W/ O社区的沟通,充分调动这些部门的积极性,

: @8 [; y9 D3 {9 d$ H6 D' u通过合理有效的机制让当地少数民族、
" b' v; f. T4 u2 k" S9 x
1 x6 `  u: x4 g) _各界人士参与,这是一个非常重要的问
+ t- n3 K3 l- ]1 G& ?# y. S) o
0 _- c0 R/ l% j# U* _题。目前,我们还得依靠市场来发展文化

! O/ d/ G2 `, l4 F5 l经济,因此,作为政府就要采取有力措施,
& o, ~1 }! C) _( E" ~# R, Z" N
# w" l' s4 H& i. \完善各种制度和机构,通过市场的利益导
/ A! O5 J; K1 z2 R9 u
向,引导各界人士参与。如“三月街”各
# O. U$ G! q. w5 ?3 C( ]
! Z4 B% ?, P: t$ O  I* D; |+ _  j种物资的交流、买卖,“石宝山歌会”公
# d' J& Y& \" j5 W+ x6 o
& `! r# i$ y* a2 b9 a路的修理、住宿特色的开发,都是利益的

一种获得。只有通过政府设计、制度安
# I, ?3 f0 |# G/ m0 o
排、社会舆论等,才能实现文化资源的有
; I7 E+ r# H0 K4 q
效保护、合理利用。大理民俗节庆有很
; |0 e$ b' O' a/ J2 P3 u+ x; w7 W; F1 s
( o/ [5 T. n4 g! y8 S好的开发前景,如果措施得力,要开发出
6 `2 b  j7 x1 Y
新的旅游资源是没有太大问题的。

大理白族节庆根植于民间,有很强
0 O! f6 j: |7 d- X
的生命力,在民间广为流传,影响深远。通
- D4 s; ]6 a1 h( `( P( x  ^7 R
过节庆,人们来来往往,相互交流和沟通,

& m& R. e- r- e" l4 q" ]7 ^/ N大理白族很多美好的品德也在这些节庆
  V2 {* Q5 ~+ d& K" g
中生根、发芽、开花、结果,一代一代传

% k" k$ H$ r+ C( |$ Q. A- Y( Y承下去,所以白族节庆的开发具有现实意 义。另外,大理旅游面临二次创业,大理有

* x4 Q/ O/ M% z, z' |$ e$ h丰富的原生态旅游资源,尤其是民俗节庆,
0 T) R. J5 B0 I6 T; y4 m# L5 t
是重要的旅游吸引物之一。白族节庆通
7 y0 _# {1 X" }7 G5 x
( B; [0 R$ p& x" c+ {- f' O过审美加工、市场包装,将开发出有实际
8 c9 v( c, b+ b, W# n
* z: c) ^, k6 c! U  M+ n1 f9 V意义的旅游产品,为振兴大理经济作出贡
9 @4 s7 U- Z1 ^+ `7 K
1 W9 G. C8 ?% Q/ Q3 L* }献。