衰落的古村——顺荡

衰落的古村——顺荡
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, Y# S+ D) k* M, e5 ?4 L+ ]    □　李少军

    提起顺荡井，云龙县人们都知道那是古代云龙八大盐井之一，当海盐完全代替井盐之后，顺荡井逐渐告别了昔日的繁华，日益衰落下来，藏匿在大山深处，留下了许多的珍贵文物古迹。

0 X# y# h! m! |9 f" B0 M/ Q3 f    顺荡井作为古代的“经济特区”，是边疆和内地共同开发的产物，它吸纳中外的文化，村内至今幸存的明代梵文碑火葬墓群，是迄今为止云南省境内发现的保存最完整、文化内涵最为丰富的一处佛教密宗文化遗址，在国内都已少见。火葬墓群坐落在沘江西岸莲花山的台地上，面积1.5万平方米，共有火葬墓数百冢，现已发掘出梵文碑85块，梵文经幢7座，碑块和经幢全部选用当地的红沙石做成，大小不一，最大者通长1.66米、宽0.56米。碑座多数刻有赑屃、莲花须、白鹤、狮子等图案，碑与底座靠公母榫头连接和固定，碑块分为阴阳两面，阳面均刻汉字，中间直行为死者姓名，一般格式为：“号曰追为亡人××神道”，右边直行“南无六道分身救苦地藏菩萨”，左边行为立碑年月日时，最两侧刻有童子、鱼、伞、宝瓶、海螺等“佛八宝”图案，碑额呈半圆形，正中刻尊胜佛母坐在须弥莲花座上，碑块上还刻有符咒，意为吉祥之所集。碑阴面额边缘刻有四佛四菩萨种子字母，正中刻无量寿佛或地藏菩萨，碑额下方用汉字书写“佛顶尊胜陀罗尼神咒”，其余碑文全部为梵文。经幢为正方形或六角形，有圆形莲花底座和宝顶，通体刻有佛像、图案、梵文经文、死者名字、立幢时间等。顺荡火葬墓地中最早出现的梵文碑为明永乐六年（公元1408年），最晚出现的碑文为明万历元年（1573年），其时间跨度为165年。省、州、县文物保护部门对顺荡火葬墓群进行了长时间的研究，现已被省人民政府列为省级重点文物保护单位。
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    顺荡村境内遗存了众多省、州、县文物保护单位，是一处美妙的小桥、流水、人家的景观。顺荡井兴盛时期，内地的移民纷纷迁到这里参与开发，汉文化与当地白族文化的融合，使当地人形成了同时信仰佛教、道教和本主的习俗。佛教除保存了梵文碑火葬墓群外，还留下大慈寺遗址，史书作了这样记述：“古树花木，四时不缺”，由此可以想象当年佛教在这里的兴盛，可惜的是大慈寺已在文革毁坏。现为县级文物保护单位的玄天阁便是道教的物证，该阁位于顺荡古村东侧的山岭上，为三层楼阁，底层全部采用当地产的条石砌成，正中有一道南北走向的孤形通道，又称“城门洞”，上层供俸玄天，是村民开展道教活动的场所。白族一般把他们心目中最崇敬的人作为本主，进行供奉和祭祀，顺荡村子里至今保存着古老的本主庙，里面供奉的主神是大黑天神，每年春节等重大节庆，村民们都会如期举行本主祭祀活动，祈求天神赐予平安、吉祥和财源；澜沧江支流——沘江，被称为云龙的母亲河，顺荡古村正好处在云龙境内的沘江源头上，在与外界的长期交往中，村民们建造了不少的桥梁，现在仍然保存了一批独木桥、藤桥和风雨桥，其中最具代表的就是彩凤桥。彩凤桥始建于明崇祯年间，清代多次进行维修，桥全长39米，宽4.7米，净跨27米，是一座典型的伸臂式单孔覆瓦木梁桥，现已被大理州列为州级文物保护单位；顺荡古村坐落在沘江东岸，距河面80多米，民居均依山构建，历史上最繁华的时期居民达到百余户，现存的民居多为清代建筑，屋基都采用条石支砌，建筑风格多为白族的四合院、三坊一照壁、一正两耳等，设计精巧，布局合理，许多百姓家里至今保留了当年煮盐的老灶，村中的石牌坊、古戏台等建筑已经倒塌，留下了令人心酸的遗址。近年来，顺荡古村不断出现了地陷，多数农家迁移到了沘江西岸，老村子里仅留下了二十多户人家。

% G3 a3 q0 x- j1 L    顺荡盐井停止开采后，村民从此转为从事农业，古村昔日的繁荣已不复存在，百姓的生活虽然不算过得富足，但顺荡村民依旧留念着自己赖以生存的家园。