走进大营“哑神”部落

6 R, {3 Q+ V; y% u$ J( S- F走近大营，走进七宣，似乎就走进了民族部落的昨天。
! ^- [9 O, {9 p5 E 大营七宣，一个坐落在云南祥云最东边的散居部落，属于多民族的高寒山寨。而就在这里古老的彝族神奇民风——“哑巴节”却以自已独特的形式传承了下来。
$ r- T* j" W) [1 G! g3 z大营七宣，如今的部落，神秘的民族文化。“七宣”彝族语言称为“拆搜”，意思为“群龙汇聚的地方”，也译作“灵地仙云，缭绕吉祥”。远观七宣，藤蔓围篱，古木成林；府看七宣，云蒸霞慰，牛羊成群，神树连户，炊烟袅袅，是一幅绝美的密境风光，小心的摊开七宣这幅彝族人历经数百年绘就的水墨丹青画卷，你就摊开了一部彝族文化史诗，当你走进我们的哑巴节，你就走进了一个多姿多彩的彝族文化大观园，也就走进了彝族文化的殿堂。
3 T4 V% j5 l1 K+ V& ~8 J& W6 i七宣彝族，是一个地道的山地民族。山是七宣的家，而葱郁的森林是七宣的魂，站在高处看，苍天的古木掩映着沧桑的村落，村民称古树为神树，从神树上连接着每家每户，那是心的连接，魂的连接，是民族和谐的连接。
' C6 S, e% E9 x) U0 H7 m" w: c3 D村中毕摩长老似乎都无法说清，在这里是先有树还是先有了人，只记得这些古木神树已经上百年甚至上千年的呵护着这个彝家小寨，与这里的山，这里的水、这里的人融为了一体，一直固执的守望着一切。把古树当做神树，逢年过节，大事小事加以祭拜，表示彝人对祖先天天地给村民带来吉祥，好运。七宣人相信，世间万物皆有灵气，而大树是最接近天地神灵的，所以族人与客人必须叩拜于神树。
  x( j- V0 t& _+ W5 h七宣人崇敬女性，祭拜神话中的龙女为母体，他们都觉得所有的村民都是龙女的龙子龙孙，所以每家都会以母阴的形状做一个通审的法器木鼓，在上面绕绘各自的图案，有文字，有图腾，还要系上两道大红。每当村里家里祭祀或过节的时候就唱歌击打木鼓，彝族人民用木鼓向天地神灵诉说和祈求，这样就流传了“跳祖鼓，这是彝族哑巴文化里不可缺少的部分，世代的彝族人为了对本族祖先，本族文化的崇敬，连年都得跳祖鼓。
“大哑巴”是七宣人民共仰的神，正月初八，所有的神都会把灵气赋予他。所以，大营七宣“哑巴节“是彝族人民愉悦鼓魂及神灵，告慰天地恩泽，祈求五谷丰登，平安好运的狂欢场所。摩恭请“大哑巴：”，是彝族文化的诵言；威严神秘的彝家护卫猎手放响震憾天地的土枪；粗犷谊放的过山号震憾山川，响彻彝寨，那是对来客的欢迎；一曲曲沧桑而又扣人心弦的耕牛歌，为我们展现了彝家人耕种劳作，回归自然，食不忘民，我们的祖先，那就是蓝天，那就是大地，满身绘有图案的大小哑巴是民族未来的明天。“哑巴节”把天地间最神圣的东西与人融合在一起，是主宰命运的神灵在感召于天地，整个过程充满了原始朦胧的神秘感。
7 L) H) m; o- d% v6 v3 e- s$ @* N“春山不墨千秋画，绿水无弦万古琴”可谓是大营的真实写照，而“跳哑巴”就像一颗璀璨的明珠，镶嵌于美丽的彝家山寨，也自然成为大营人民向来客展示民族文化的舞台。一幕幕原生态的歌舞在这里上演、一坛坛香甜的米酒在这里酿就。
) x" M0 H9 S2 [' u. a喝酒来，阿歌你么留下着，喝酒来，阿妹你么莫走了；彝家小调你要对，彝家米酒你要喝；香甜的米酒，热情大方的摸您黑，是你走进寨子门坊得到的第一个礼俗。美丽的彝族妹子还会给你搭上鲜红的围巾，那是彝家人用映山红染成的热情，寄托着对客人的祝福和友谊的情思。