大理六大经典"梦游地"

大理六大经典“梦游地”

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大理是天下旅人梦想开始的地方，是一部现世安稳，岁月静好的传奇。浪迹在古国旧都的大街小巷，清风明月不用钱买，听小城诉说旧事遗梦，踩着青石板小巷看扎染古玩，去天龙八部城寻访段氏家族的踪迹，去蝴蝶泉体会阿鹏金花时代的爱情，去崇圣寺三塔体验妙香佛国的遗韵，去南诏风情岛叩拜王都的庄严与气派，去湛蓝的洱海寻觅或追忆旧梦新缘。在蓝得不见杂质的天空下，享受年后的阳光；在夕阳西下的时候，任古城墙引领，通往远古的路……大理是真实的，无为的，宽容的，祥和的。四面八方的人，画画的、搞音乐的、旅游的、搞建筑的、跨国CEO，带着各种各样的梦想，走进南诏、走进大理，走进那数千年积淀的厚厚的文化，最终走进——安宁! 0 A/ \! F* z2 H　 * M& v! ~# w, c7 b  b, ~　　不妨做梦，在这座蝴蝶之城，让身体羽化为一只斑斓的彩蝶，徜徉在姹紫嫣红的花草丛中；不妨逃离，让魂魄挣脱躯壳与外物的羁绊，自由地飞翔，欢快地歌唱；不妨行走，在银苍玉洱之间，无论你是一个匆匆的过客，抑或是一个倦航的归人，在风花雪月的沉梦中你都会找到肉体与精神的终极家园。 0 S" o7 x! s' O; J: a　　梦境一：南诏风情岛——误入南国蓬莱 % p. N" a. y, q( ]  R " Z2 I) Y5 D& s4 w' R( F2 Y 　　大理是一个需要时间感悟的地方，在《五朵金花》的外景地双廊村对面，就是苏童曾经误入而后将心留在那里的南诏风情岛，历史上有名的、令大唐王朝蒙羞的天宝之战就发生在这一带。岛上幽穴古洞盘曲交错，百年古榕枝繁蔽日，岛域四围渚青沙白，缥缈梦幻如海市蜃楼。这是一个白天睡够觉，晚上看夕阳，清晨看日出的地方。 　　巍峨庄严的南诏王避暑行宫，是岛上的主体建筑，南诏不仅建有3个都城，还在洱海边建有避暑行宫、御花园、围猎场等。南诏行宫是仿古皇宫而建，由于当时的南诏王朝深受吐蕃文化和唐文化的影响，所以行宫采用的是“唐朝的屋顶、吐蕃的墙和窗、大理的民房建筑的基础和外形色彩”。 　　本主文化艺术广场的本主雕像和图腾，可让游人领略白族秘宗的神秘与大理文化的魅力。岛上的“沙壹母群雕“出自为毛主席纪念堂雕塑毛主席汉白玉雕像的叶毓山教授之手，第…次向世人展示了云南的创世神话，福星广场上的阿嵯耶汉白玉观音雕像面貌清秀，腰身纤细，是由男性向女性演化和嬗变过程中的特型观音，全世界共13尊，都在大理出土。也称大理观音，在学术界有很高地位，是目前世上最高的一尊汉白观音雕像。 　　梦境二：蝴蝶泉——爱情我知道永远是什么 $ k; l/ `2 ]9 v　　蝴蝶泉是爱情圣地，是《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。时至今日，每年 4月15日蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里“丢个石头试水深”，用歌声寻找自己的意中人。蝴蝶泉以泉、蝶、树“三绝”著称于世：泉水水质清冽，没有任何污染；阳春三月到五月间，成千上万只蝴蝶“连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”泉边的合欢树白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又合拢吐出阵阵清香。蝶花相映，真假难辨，蔚为壮观。300年前徐霞客就在他的游记中写道：蝴蝶泉之异，余闻之已久。 　　蝴蝶是“会飞的花”，花是梦中的蝶。在骚人墨客诗意的慧眼中，蝴蝶泉是庄周烂漫起舞的性灵之地，梦之蝶摆脱了尘世的逼仄和苑囿，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶是人性的回归，是古往今来普天下芸芸众生最热切的梦想。郭沫若不仅留下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句，更挥毫创作出雯姑、霞郎殉情化蝶的爱情长诗。蝴蝶泉边的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及与蝴蝶有关的文化。 1 |& z& s1 R  L4 V" k. I * ^$ o! m& `8 ?% ^　　梦境三：崇圣寺三塔——人生如梦逝者如斯 5 b9 ?: Q' n/ F! V 5 @& O. R& k7 M 　　蝴蝶泉是大理的一种内在精神，崇圣寺三塔则是大理显著而招摇的一个外在标志。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。建于公元834至840年的三塔主塔名唤千寻，高朗．13米，与西安大小雁塔同为唐代典型建筑。三座塔形成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。 　　三塔旁，原有规模宏大的崇圣寺，塔以寺立；大理国时曾有九个国王禅位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂；不论男女老少，都手不释数珠，因此大理国有“佛国”之称，崇圣寺又得“佛都”之誉。寺中的主塔；鸿钟；雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视为五大重器——五大宝物。其规模基方七里，三阁七楼九殿，房屋八百九十余间，有佛一万一手四百尊。南诏建极十二年(公元871年)曾铸鸿钟，“钟极大,径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。”钟震佛都”曾为大理著名的十六景之一。 ; H2 O7 {- Q" v# H# o　　崇圣寺三塔；从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外。还经历过30余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可10天后竟奇迹般自行复合如初。1925年大地震，城乡民房倒塌达 99％，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔采说无疑是一个奇迹。 5 w' D) |6 ^; q" w9 R! K* V 3 D: K* r3 ?2 f4 Q) f　　然世事沧桑，崇圣寺与四大重器今已无存，五大宝物唯三塔在耳! 0 R5 I& _0 T' g, l& N, i0 h　　梦境四：大理古城——梦回南诏 9 z$ R: d* _1 U" s* Z # U, T# I% e2 Y9 h& R 2 w7 x. e# r; r& {　　穿行在犬理，你可随意用脚丈量着古老的街巷，也可在街头一角的小摊上,拿一个饺子一样的饵快或乳扇，边走边吃，可靠在一家书店随意地翻看着一本闲书,或者干脆无所事事，就做一次闲人；在秋日的阳光下，无思无想无梦……在大理，一个不可错过的去处就是人称“洋人街”的护国路。当城市化成为人类社会的主导方式时，“洋人街”上坐着的这些人偏就向往着田园牧歌。你可以看到穿老头衫韵洋人骑着三轮车穿行在街道上；可以看到那对来自欧洲的老夫妇整个下午就坐在铺着蓝格子布的桌子旁，一本闲书，一张报纸，懒懒地沐浴着冬阳；可以看到依旧穿着丁恤衫的高大美国姑娘，背着背包在无目的地张望……街上酒吧、餐馆、商店林立，风格各异。酒吧的主人，更多的时候是和客人聊天，顺手做做生意。南来北往的游人一旦踏上古城，也好像变得没有了喧嚣和浮躁，静静地走在石板路上，虽是异乡，却没有寓家的惆怅，只听到自己的脚步，在安静的街道上发出轻微的回响……怀揣着无数的故事与传说，在南诏故国悠远的刀光剑影之后依然透出几分风雅，大理更令人动容的，是那份始终藏在凡尘俗世之后的从容与平和。 　　梦境五：天龙八部影视城——侠梦豪情剑影江湖   ?5 ~7 I8 W% { 　　一阳指，六脉神剑，金庸给世界一个武侠梦，大理段氏就“开”在这梦中，宛如茶花。穿行于大理天龙八部城，固执地寻找着侠骨柔情与天地自由。城楼上旌旗猎猎，笙鼓齐鸣。在古乐声中“皇帝”圣驾恭迎游客进城，游大理皇宫、争抢段府二小姐招亲抛下的绣球，在茶馆门前看兵勇门抓逃犯，听街头杂耍阵阵喝彩。金庸笔下头戴斗笠的大侠从眼前一掠而过迎面向你行个拱手礼：有劳兄台，段王爷府如何走?这个展示宋代大理国及西夏、女真、辽国历史文化的大型主题公园，已经成为大理古城的旅游热点，吸引着众多武侠迷寻踪而来。天龙八部影视城有四大片区可供游览：一为大理国，包括大理街、大理皇宫、镇南王府；二为辽国，包括辽城门和大小辽街；三为西夏国，包括绝望山庄、西夏一晶堂；四为女真族部落。在没有剧组驻扎的时候，游客可以参与到景区节目中互动娱乐，这些表演充满了浓郁的民风民俗，来自《天龙八部》的片段，让游客亲临其境做一回武侠梦。循此线路，可在古与今、文字与现实间做奇妙的游历。 　　梦境六：洱海游船——梦里不知身是客一晌贪欢 4 c& e, A* Q" [   B6 P$ C* ?0 r( e5 u ) Z; C/ D' F( S; B1 ]　　在大理港登舟离岸，但见海天一色，风月无边。在宽敞舒适的客舱里，一边陶醉于窗外银苍玉洱的旖旎风光，一边欣赏白族姑娘婀娜的舞姿，，解读她们的绣花围腰、绣花鞋和帽子中暗藏的“风花雪月”，品味她们用歌声与欢笑献给客人的“三道茶”。白族“三道茶”是白族人民待客的最高礼仪，一苦二甜三回味，据说象征人的一生，青年苦，中年甜，老年回味。能喝到它，绝对是贵客。“三道茶”源于唐初，南诏国中后期，佛教在大理兴起，寺庙里倡导坐禅饮茶，游客也喜欢饮茶止渴，茶道兴盛。经过宋、元时期到了明、清之际，白族家室多爱饮烤茶，招待客人饮甜茶，在婚事、节日期间专饮“三道茶”。如今白族“三道茶”已发展到极富内涵的茶文化的高度，形式上海道茶之间都伴有霸王鞭、哭嫁、掐新娘、抢枕头等歌舞节目。与年轻漂亮的金花阿鹏共舞，顿觉山同人朗、水与情长，为旅途平添一层梦幻色彩。 ( `2 O8 ~( B1 _6 o, X

来源:央视国际

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