白族本主崇拜与佛教4 U) t$ {6 ? W1 G" s
9 _! F9 ?5 H9 F4 u$ f* M
本主崇拜是白族全民信奉的特有宗教。“本主”即本境之主,是白族一个村落或某一地域的保护神。几乎每个村庄都建有本主庙,庙内供奉檀香木雕的或泥塑、石雕的本主偶像。各村所祀的神祇都不相同,每年都有定期祭祀的本主诞辰日。: W9 |6 }* |1 R; o- I
本主神中有自然崇拜之神、英雄崇拜之神、南诏大理国的王族文武大臣,也有外族人物或不见经传的各色人物,都被立为本主。平时不论生死疾病,婚娶节庆、出门归家、生儿育女都要到本主庙祭祀聚餐,以求保佑,并且希望本主“善求必应”,保佑好人。% \- D4 Y. i, d w. Q
本主神中除现实生活中已故的英雄人物和神话传说中的人物外,还有原始宗教中的自然崇拜物,也有儒、释、道的神,尤其是佛教神占有重要的位置。佛教,尤其是密宗对本主信仰的影响极深。/ o# N% N" z. G" |- S4 Z- m# e- l
白族本主崇拜中的密宗神大致有以几种情况:( _9 c' S+ A$ n" O ?5 T
一是“毗卢”的化身。
, J' S/ R: w; N4 @3 @4 y% l4 Z 大理市仁里邑本主庙有一块立于正统八年的《三堂圣域记》碑,碑铭载:“三堂大圣,土地迦罗。掌握三界,镇压邪魔。利济众生,家家快乐。护持乡俊,丰蒸稼苗。退瘟救疫,如日冰消。子嗣聪秀,累世贤豪。出入倍利,公私两和。”这里的本主为“土地迦罗”。碑文中有“显毗卢之智体,化迦罗之妙仪”一句,则可知信徒认为本主是毗卢的化身。毗卢是梵语毗卢舍那的略称,又译作毗卢遮那或摩诃毗卢遮那。“摩诃”是“大”之意,“毗卢遮那”为“日”或“光明遍照”,汉译作大日如来或遍照如来、最高显眼广眼藏如来,为密宗的最高本尊(密乘第一祖)。* j- l5 @( w0 @ W! I; _
二是大黑天神。“土地迦罗”实际上也是本主大黑天神。大黑天神原为佛教的护法神,佛经说:“言摩诃者,此翻曰大;言迦罗者,此曰黑天也。上句梵语,下句唐言。”
) k8 o X" N& c* } 三是阿利地母“及其他神和僧侣。除了以上的大黑天神之外,尚有一些佛教神和外来僧侣进入了白族本主的殿堂。神如北方多闻天王、诃利帝母,僧侣如菩提达摩、赞陀崛多等。“诃利帝母”梵语音译,意译为暴恶,即鬼子母神,为育子、安产及护法女神。被引入本主神之后,讹传为“阿利帝母”。大理市下关金星村的本主即为阿利帝母,到了秋天,村民为保稻苗往本主庙祈祷,曰:“雪隐稻白,神福佑护金棵,富臻米粒成仓,干戈永竟。南无大圣景天,阿利帝母白姐;南无敕封河南太子。有感灵应尊祖,保苗真人。”这是祈求丰收的祷告词。3 E2 q+ B" q6 Y, }
四是“建国观音”。
5 c( G$ p1 x) R L 大理喜洲庆洞村有一座著名的本主庙,称“神都”,本主称“中央皇帝”,传说是五百神王之首。在本主庙的正殿上方有“护法神宫”大匾,可知在这里本主是护法神。在本主庙南面不远的地方就是圣元寺,寺南又有观音阁,为云南省级文物保护单位。这里有观音男身像,称“建国观音”。 |